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迎合中国想象的“西方主义”——以《中国合伙人》为例
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2017/1/10 9:27:01  

一、引言

东方与西方至今仍是两个未被厘清的概念,它们不仅体现为地理概念,同时被认为是文化概念、意识形态概念。而东方人和西方人,一旦出现在“他者”的视野中,全都成了“东方主义”或“西方主义”的产物。“爱德华萨义德的《东方学》一书,从完成之日就在西方学术界中获得了一种典范性的地位,被当成一种研究模式,用来处理西方和非西方文化之关系。”[1]萨义德强调从话语的角度去理解东方主义,因为“如果不将东方学作为一种话语来考察的话,我们就不能很好地理解这一具有庞大体系的学科,而在后启蒙时期,欧洲文化正是通过这一学科以政治的、社会学的、军事的、意识形态的、科学的以及想象的方式来处理——甚至创造——东方的”。[2]在萨义德的“东方主义”理论中,西方世界往往主宰了东西方之间跨文化的挪用行为,并以此服务于帝国主义的意图和目的。作为对东方主义的补充,陈小眉首次提出了“西方主义”这一概念,她认为萨义德忽视了福柯的“反话语”权力,强调对于非西方文化而言,对西方话语的挪用有可能产生积极的政治、意识形态的解放效果,她主要分析了80年代中国大陆的文本,中国知识分子通过美化西方、塑造一个高于中国的西方来反抗官方的话语实践。

对“西方主义”的另一种观点是,“西方主义”是“西方世界被它的敌人所描绘的去人性化图像”,[3]是一种丑化西方的意识形态表达。“西方主义”是指东方人反对西方和一部分西方人批判西方的当代社会思潮。西方主义者们“仇视城市,城市的形象是无所依附的、傲慢的、贪婪的、堕落的和随意轻佻的;仇视西方科学和理性所展示的思想;仇恨安居乐业的小资产阶级,将他们的存在对立于自我牺牲的英雄;仇恨不信教者,他们必须被扫除,以此为建立一个纯信仰世界开路”。[3]

近年来,中国与世界的联系越来越紧密,西方世界频繁出现在中国的媒体中,这些西方形象往往是充满矛盾的。本文借用陈小眉的“西方主义”观点,即“西方主义”是一种话语实践,人们通过建构西方他者的形象,主动地参与到一种带有本土创造性的挪用行为中去,并选取了电影《中国合伙人》来看中国当代的“西方主义”。

二、中国电影中的西方——征服or 憧憬

鸦片战争之前,中国人对西方的认知多半是传奇,甚至林则徐都认为洋人的膝盖不能弯曲。鸦片战争之后,中国人真正接触到了西方人,但对跟自己长相完全不同的“番鬼”只产生了“佛郎机”食人这样的记载。晚清时期,对西方的形象产生了两个极端,一方面是侵略中国的西方列强的“邪恶”形象,另一方面,走出国门的精英看到发达的西方而产生的“理想”形象。这两种形象一直延续到了现在,并在电影中呈现出更多不同的内涵。

中国合伙人

早在1957年的电影《不夜城》中就有了留英企业家以及美商买办的角色,留英企业家受到了美商买办的欺诈,开始不择手段,建国后受到国家的再教育,成为一名社会主义的商人。事实上,纵观1949年之后中国电影金鸡奖(专家奖)、百花奖(观众奖)、华表奖(国家奖)的获奖影片,90年代以前的获奖影片对西方的刻画都是基于国家的立场,早期除了《白求恩大夫》中白求恩的正面角色,《林则徐》《神鞭》《京都球侠》《开国大典》等影片中的西方都是侵略者的形象,这种形象一直持续到现在,2000年之后的《东京审判》《郭明义》中都是这样的形象,但90年代冯小宁的《红河谷》《黄河绝恋》中西方人成为帮助中国抗日的形象,代表着先进的技术,在影片中为了保护盟友,中国人最后都牺牲了,可见这时西方人的姿态还是高于中国人的,后期《金陵十三钗》《1942》中延续了这种具有人道主义精神的西方人形象。

香港和台湾的移民潮比大陆早,80年代就有了《爱在他乡的日子》等描述移民生活的影片,中国90年代才有了《北京人在纽约》这样的电视剧,但获奖电影中仅有《不见不散》,李安导演的《推手》《喜宴》和郑晓龙的《刮痧》在语言和文化层面探讨中国人对美国的憧憬和在移民过程中对美国文化的不适应。用《北京人在纽约》中的一句话可以概括:“如果你爱他,就让他去美国,因为那是天堂,如果你恨他,也让他去美国,因为那是地狱。”2013年的《中国合伙人》和2015年的《北京爱上西雅图》则呈现了更为丰富有趣的西方图景。《北京爱上西雅图》中的美国成了伊甸园,在那里生活的中国人完全没有了文化上的不适应,片中的美国也没有了城市,而是一片田园风光,主人公在这样的乡村风情中找到了更平静的生活;而《中国合伙人》中的美国人仍是高高在上的姿态,但最后却被中国人打败。

中国电影中的西方形象都是先进发达的,但先进的西方或侵略,或帮助,其目的都是强化国人的民族身份,告诉国人不管从政治上还是文化上,西方都是中国要赶超的对象,这就是中国的“西方主义”。

三、赤旗插遍美利坚——迎合中国想象的“西方主义”

《中国合伙人》是陈可辛导演的,以中国最大的英语培训机构“新东方”的创始人俞敏洪、徐小平和王强的故事为蓝本的电影,剧本最早由“新东方”创始人徐小平亲自撰写,但后期被陈可辛导演修改,仅保留了故事主人公成东青、王阳、孟晓骏的名字。整部影片就像是中国战胜美国的政治神话,这种神话在以前的影片中也经常出现,在球场上战胜西方人的京都球侠;检查出外国进口汽车有质量问题,让外国公司服输的郭明义;东京审判中据理力争,让西方法官作出正确审判的梅汝璈。《中国合伙人》中最终成东青在侵权事件中让“攻陷美国”,新梦想教育集团在纳斯达克上市,是第一支教育产业股,市值30亿美金。影片从中国的经济发展中延续了中国人的美国征服观。

影片多处强调了对美国的征服。影片开始,成东青被美国拒签,转场到画外音“二十年后,我最擅长的是帮人去美国”,到三位主人公站在一张美国地图前,地图上插着很多红旗,说着“赤旗插遍美利坚”,被美国ESS 控告侵权时,孟晓骏态度强硬,并对女性代表出言不逊,而成东青则大义凛然承认错误,并以中国市场诱导美国妥协。孟晓骏作为片中承载美国梦的中国人,从开始对美国的憧憬,到美国梦的幻灭,影片最后他去了打工的餐厅,看到了当初欺负他的美国服务员为他服务,成东青则用他的名字捐赠了当初开除他的实验室,看到实验室上写着他的名字,孟晓骏热泪盈眶。

除了以上场景,片中一段成东青、王阳在国内办学,开始发财的叙事与孟晓骏在美国的悲惨生活的叙事交织进行,在成东青、王阳开着豪车,拿着大哥大去机场接孟晓骏终结,仿佛也表达了中国的迅速发展及中国人在美国的不公平待遇并没有改变,这在孟晓骏谈判时对美国ESS 代表说到的“中国在改变,但你们一直没有变”形成了互文性。孟晓骏作为“美国”先进文化的代表,一直是新梦想教育的真正领导者,成东青说:“我们坚信从美国回来的孟晓骏能看到我们看不见的东西。”但影片的最后却又是“土鳖”的成东青完成了孟晓骏的梦想。

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