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“童谣游戏化”园本课程研究的价值探讨
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2018/1/18 10:31:41  

[ 摘 要]“童谣游戏化”是以童谣与游戏为主体元素,以两个项目的柔性整合为主要手段,以幼儿园园本课程建设为主要目标的理论与实践的研究。该课程重视研究幼儿的“恩戈麦”表现方式,实践研究发现:童谣游戏化有助于提升幼儿的“自发指数”“创造指数”“审美指数”“儒化指数”“全人指数”,是儿童自由选择、自主展开、自发交流的活动过程,是儿童积极性、主动性、创造性的得以发展的过程,是儿童自由心向、人格健全的生长过程。

[ 关键词] 童谣游戏化 创造性

一、童谣游戏化,有助于提升幼儿的“自发指数”

游戏是人类普遍存在和人生存在的方式之一,它是幼儿的基本活动。“游戏性”是童谣这种文学样式的核心所在。童谣《板凳板凳歪歪》读来朗朗上口,句句连锁,像串珠一样连缀不断。“板凳板凳歪歪,里面坐个乖乖,乖乖出来买菜,里面坐个奶奶,奶奶出来烧汤,里面坐个姑娘……”在说唱童谣的基础上,孩子们却将它玩成了接力赛跑游戏:接力第一棒是“乖乖”,第二棒是“奶奶”,第三棒是“姑娘”……依次类推,每一个参加接力比赛的孩子都有特定的童谣身份,按顺序一一出场。游戏伴随孩子们的童谣吟唱,一轮又一轮,笑声、欢呼声在操场上空飘荡。

童谣游戏化是以幼儿的自觉自发而产生,以幼儿的自娱自乐而存在,以它特有的情真质朴和淳古美好而历久弥新。

二、童谣游戏化,有助于提升幼儿的“创造指数”

培养幼儿的创造性,是现代社会对教育提出的一个基本要求。童谣游戏化的过程就是幼儿进行游戏创造的过程。幼儿对童谣进行创造和改编,对游戏进行创新和拓展,他们创造性地运用自己的想象力,充分展现了他们弥足珍贵的童真与童趣。

童谣《一园青菜成了精》是一部充满想象力的作品。其中,小葱清杆绿葱葱,就像一根银杆枪;茄子酱紫滚滚圆,就像挺着大肚子;韭菜的叶子扁又长,就像一把双刃锋;黄瓜卯足了劲儿,甩起了二郎腿;莲藕一头栽进了湿泥地,就像逃跑的大将军。孩子们在理解童谣的基础上,又将童谣巧妙地拆分,变成了数个有趣的童谣游戏,有“萝卜大王的婚礼”“小葱大战茄子”“黄瓜与韭菜的战斗”等。孩子们既感受着童谣中蔬菜们饱满的情绪,又体验着他们斗智斗勇的乐趣。

优秀的童谣是孩子们创作的源头活水,优秀的童谣都充满着民间情绪的质朴和真诚,极为常见而平淡的生活,却让人嗅出格外的芬芳,嚼出孩童式的天真和快活。童谣游戏化是幼儿个体或集体创作的过程,剧本是童谣,演员是幼儿,观众也是幼儿,从而,演绎生发出千千万万个不同版本的属于幼儿自己的童谣游戏。

三、童谣游戏化,有助于提升幼儿的“审美指数”

在幼儿眼中,一张桌子、一张小床、一个沙发,就是一个完整的家;一个布娃娃、一副眼镜、一个围兜、一只小狗,就是幸福的一家四口……从这个角度审视童谣游戏,它就是一种艺术、一种审美。

童谣《跟着姥姥去遛弯》是一个让人咂着嘴读完的优秀童谣作品。跟随着姥姥的脚步,胖妞把京城人家的美食尝了个遍。从艾窝窝、豌豆黄、驴打滚、羊头肉、大馄饨,最后再来一碗手擀面,呼噜呼噜全吃完。我们的孩子被童谣中一长串的美食诱惑,在每个店铺前流连忘返,同时,浓浓的家庭亲情、邻里友情也已经化成了温润的雨露,滋润着孩子的心田。孩子们感受到了文学作品的艺术美,同时也激发了他们游戏的兴趣和创作的激情,于是,“美食一条街”的游戏就应然而生,各种风味小吃一应俱全,孩子们在作坊里制作、在店铺前叫卖、在“胡同”里穿梭……玩得不亦乐乎。童谣是长久流传的,游戏又是蓬勃生机的,这就是童谣游戏的魅力所在。

四、童谣游戏化,有助于提升幼儿的“濡化指数”

据说在明代,有一学者提出“真诗乃在民间”观点后,人们才开始关注我们的民间文化。童谣是民间文化的瑰宝,是历史的另一种见证。如今,开展童谣游戏就是在亲近、体验中国传统文化。我们不仅能在童谣游戏中体会到古人的情感,也能在童谣游戏中发掘出中华文明智慧。童谣游戏化提升了我们对传统文化的认知度和参与度。在实践中,继承和寻找当代形式与传统内涵的有机对接,激发幼儿的民族认同意识,让古老的文明根植在孩子们的心中,逐步发扬光大。

我们的生活里有很多传统节日,这些节日让我们的生活变得丰富多彩。在童谣中,小朋友也能感受到传统节日的影子。童谣《过了腊八就是年》就是经典之一:“小孩小孩你别谗,过了腊八就是年。腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三;二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子;……三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭。” 农历春节,孩子们说童谣,做游戏,穿新衣,戴新帽,欢天喜地过新年的场景早已烙印在华夏儿女的心上。通过童谣游戏引导孩子对我国传统节日的熟悉与热爱,继承和发扬,变革和创新,显示出巨大的艺术魅力,如凤凰涅槃万古流芳。

五、童谣游戏化,有助于提升幼儿的“全人指数”

大家都知道,童谣是一种儿童“语言游戏”,但不能简单的把童谣游戏化理解为是一个语言游戏,而是儿童“全身心”“忘我”投入的活动。传唱童谣的儿童是愉悦的,是生理和心理上的人心合一。那种感觉是每一个传唱儿童独有的。因为儿童是一个完整的个体,完整的儿童连同完整的游戏,就如同鱼与水的关系:快乐的鱼儿在水中畅达无羁,自由自在。

在北京童谣游戏中“猫拿耗子”就是一个典型的例子。它是一个有歌有舞、有说有笑、有表情有动作的综合性集体游戏。参与游戏需要十几个人,或者二十几个人。它用拟人的手法刻画出了一个耗子的生活起居,随着情节的发展,“耗子”有不同的表情动作,非常欢快、热烈、生动有趣。随着游戏的开展,童谣容纳了更多的内容,孩子们创造性的将原童谣一夜的“五更”加长为“十更”,使游戏的内容更加生动,游戏人数更多,游戏时间也更长。

童谣游戏也是儿童的完整性游戏,是儿童与家长、家庭的完整统一。家长对幼儿的影响是全方位的,终身的,深远的。童谣游戏过程中,家长与孩子共同参与,念童谣玩游戏,尽情地玩耍,既激发了孩子的好奇心和求知欲,又在无拘无束的氛围中增强亲子之间的亲近感和亲密性,骨肉亲情自然流露。孩子在亲子童谣游戏中获得了新知与经验,会潜移默化地转移和传递到与同伴的游戏中,形成良好的游戏习惯。家长在与孩子一起学、玩的过程,既唤起了自己童年的回忆,同时也增长了新知,还更多了解了幼儿园的课程,形成幼儿园与家庭的教育合力。

“童谣游戏”化是儿童自由选择、自主展开、自发交流的活动过程,是儿童积极性、主动性、创造性的得以发展的过程,是儿童自由心向、人格健全的生长过程。在这个过程中,童谣与游戏的属性与功能和谐发展产生了自然美,儿童对童谣和游戏再加工产生了创造美,民族传统文化在传承和发扬中产生了文明美。

参考文献:

[1] 郑薏苡. 温州童谣研究[M]. 浙江大学出版社,2011:2.

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