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社会科学和自然科学的区别研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2018/1/7 8:52:13  

摘要:社会科学所关注的事件涉及会思考的参与者。会思考的参与者与社会科学理论、规则和规律之间存在双向反馈机制,也即反身性,这是社会科学与自然科学的重大区别,使得社会科学具有有限性。因此,应当建立一般性的反身性理论。在经济学中,反身性理论可以填补传统经济学均衡理论的漏洞,均衡理论是反身性理论的一个特例。

关键词:社会科学;自然科学;均衡理论;反身性

人们普遍相信,经济活动是受经济规律支配的,这些经济规律与自然科学定律是相同的。这是错误的,建立在这一错误理念之上的决策体系,从经济方面看是不稳定的,从政治方面看则是危险的。我认为,市场体系就像其他的人为安排一样,天生就有缺陷。我将解释为什么经济规律与自然科学规律存在本质区别。

大家都知道,经济学并不像物理学那样具有普遍有效性。为什么经济预测大都归于失败?为什么金融市场具有不稳定性?这其中原因一直未被正确理解。经济预测失灵,不仅仅是我们对经济规律的理解不够完善或统计数字不够准确。在一般情况下,这些问题是可以得到补救的。但是,传统经济学和由它所支撑的自由市场意识形态,存在着一个更根本的缺陷。经济学家和社会学家与物理学家和化学家所关注的事件是不同的,前者涉及会思考的参与者。会思考的参与者可以通过他们对经济及社会的不同看法,来改变相应理论、规则和规律,因此,经济学具有普遍有效性的观点不能成立。对于经济学和所有社会科学来说,反身性提出了两个不同但却相互联系的问题,一是与观察对象有关;二是与观察者有关。

一、社会现象中的反身性

我将使用卡尔·波普的科学方法理论作为讨论的基础。波普模型具体包括三个部分和三种运作方式。这三个部分分别是科学实验中的具体起始条件(Specific Initial Conditions)、具体最终条件(SpecificFinal Conditions)以及带假说性质的一般通则(Generalization)。起始条件和最终条件可以通过直接观察获得,但假说却不能证实,只能证伪。三种运作方式分别是预测、解释和检验。一项假说性质的一般通则可以与初始条件结合形成具体的预测,也可以与最终条件结合形成解释。假说被假定是永远成立的,这一点可以进行比较检验。检验即对具体的初始条件和最终条件进行比较,以确定它们是否与假说一致。无论进行多少次检验,假说都是无法证实的,但只要不被证伪,就可以被认为是成立的。发现证实和证伪之间的不对称性,是波普对科学哲学的最大贡献,它消除了归纳法的陷阱。如果没有波普,这将成为一个无法解决的逻辑问题。波普使我们能够利用无法证实的假说进行预测和解释。

作为假说,首先必须成立,然后才能进行检验,这一点也许还没有得到足够的重视。如果某一结果不能重复得出,检验就不可能是决定性的。但是,反身性引起了不可逆转的历史过程,它对于永远有效的一般通则来说并不适合。这一现象造成了自然科学与社会科学的隔阂,因为只有在会思考的人参与的情况下,反身性才会发生。

把僵化的分界线引入我们对现实的理解是很危险的。当我们试图把社会科学与自然科学分开时,是否犯了同样的错误呢?社会现象不一定都具有反身性。即使参与功能和认知功能同时发挥作用,也不一定就能够启动反身性的反馈机制,使情境与参与者的思维同时受到影响。即使反馈过程得以启动,我们也可能在不严重扭曲现实的情况下将其忽视。将自然科学方法应用于解释社会现象可以得到许多有价值的结果,这正是古典经济理论所追求的,而且在许多情况下还相当有效。自然科学与社会科学之间存在着根本区别。要理解这一点,我们需要讨论第二个问题,即观察者与其观察对象之间的关系。

二、反身性与社会科学家

科学本身也是一种社会现象,也存在反身性。科学家以参与者和观察者的身份与其观察对象发生联系。但是,以波普模型作为例证,科学方法要求两种功能不能相互干扰。科学家的理论对他们的实验并无影响。相反,实验提供了事实,可以用来检验科学家的假说。

只要事实和陈述之间有一个严格的分界,科学知识就不容置疑。参与科学活动的人的目标可能各不相同,有人是为了知识而寻求知识,有人是为了知识所带来的利益而寻求知识,还有人是为了出人头地。不管动机如何,成功的标准就是知识积累,这是一个客观的标准。希望出人头地的人也只能进行真实的陈述才能达到目的,如果他们伪造实验结果是一定会被识破的。那些希望征服自然的人也必须首先掌握知识。自然进程不依赖与其相关的任何理论。如果我们要使自然满足我们的需要,唯有掌握自然规律,没有捷径可走。

用了很长时间,人们才认识到了这一点。几千年来,人们使用各种巫术、宗教仪式和幻想,企图更直接地影响自然。科学原理一般需要经过很长时间才能确立。但是,科学不断地推出新发现,使科学地位上升到早期巫术和宗教所拥有的高度。对目标的一致认同、对规划的接受、客观标准的确立,永远有效的一般通则的建立等,所有这些使科学取得成功,这些已经成为人类智慧的最高成就。

当这些遇到观察对象具有反身性时就会被打破。一方面,实证的结果很难得到,因为观察对象对于永远有效的、可检验的假说是不适合的,而正是这些假说支撑了科学定律的权威性。其实社会科学的成就远远比不上自然科学。另一方面,客观准则(即事实) 的独立性被削弱,这使得科学原理难以确立。事实能够受到关于它的陈述的影响,这一点不仅对于参与者来说是正确的,对于科学家来说也是正确的。反身性隐含了陈述和事实之间的某种联系,参与者和科学家都可以利用这一联系。

这是一个非常重要的论点。在此基础上,让我们进一步对反身性中的不确定性和量子行为的不确定性进行分析。尽管这两种不确定性很相似,但是,对于观察者与其观察对象的联系却不相同。无论是否承认海森伯格的不确定原理,量子行为都是一样的。但人类的行为可以被科学理论所影响。比如,大家都相信“市场神话”,所以市场作用的范围不断扩大。在自然科学中,理论无法改变相关的现象;但在社会科学中却是可以的。这就引发了海森伯格的不确定原理中所没有的另一个不确定因素,正是这一新的不确定因素划定自然科学与社会科学的分界。

科学家可以特别小心地将其陈述与其研究对象分开,科学的目的是为了科学发展而积累知识,还是为了经济利益?在自然科学中,这个问题并不突出,因为必须首先积累知识,然后才能获得利益。在社会科学中却并非如此:反身性提供了一个捷径,能够影响人们的行为的理论并非总是正确的。

伪科学的观察者试图将其意志强加于观察对象,一个经典的案例是将基本金属变成黄金。炼金者的长期冶炼没有取得成功,使其不得不放弃。他们的失败不可避免,因为基本金属的特性是由普遍有效的自然规律所支配的,不会为任何陈述、咒语或宗教仪式所改变。现代经济学家在金融市场中建立声望,从某种意义上显示了中世纪炼金者的精神。虽然基本金属不能被咒语变成黄金,但是人却可以依靠推销理论和自我实现的预言在金融市场上致富,在政治角逐中取胜。如果再加上科学包装,成功的可能性会更大。值得注意的是,弗洛伊德声称其理论有科学根据,其结论来自科学。因此,这一点一旦被点破,所谓的社会科学就会发生问题。“社会科学”是社会炼金者利用咒语把其意志强加于观察对象时,所使用的魔咒。

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