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新媒体时代下川剧的传播策略探讨
论文作者:彭佳  论文来源:东南传播  发布时间:2015/9/4 8:43:27  

一、新媒体与川剧

(一)川剧的现状概述

著有天府之国的四川,以川剧作为四川旅游发展产业的一部分,吸引着海内外游客慕名而来。而新媒体应用环境下,对川剧既是机遇又是挑战。据了解,随着专业川剧演出人才的减少,传承人出现断层;投入的演出成本及幕后人员的流失让川剧的演出市场也随之减少,技艺无法得到更好的传承与展现,有些剧目票价无法兼顾不同收入群体也是上座率下滑的原因之一,这些都是川剧的发展中亟待解决的问题。例如,《中国戏曲脸谱:川剧脸谱》共聚集百位川剧艺人,记录在册剧目几百出,历史演出脸谱1000 多种。作者龚思全先生,既是重庆合川川剧院的资深舞台美术设计师,又是川剧票友。从上世纪50 年代开始就收集绘制川剧脸谱,到七八十年代,他又重新寻找川剧老艺人。但因川剧演出减少、剧目逐渐流失、传承老艺人离世,让龚先生担起保护民间文化的重任。

2011 年5 月5 日,成都市川剧院少儿川剧培训西一路小学基地进驻成都市西一路小学,川剧院艺术家还带来《变脸》、《别洞观景》等代表剧目,以体验培训的形式,感受川剧艺术。由此可见,作为民族文化重要组成部分的川剧,其传承和发展需要引起重视。在与时俱进中促进川剧发展,对弘扬我国传统文化具有积极意义。

(二)新媒体与川剧

新媒体是基于数字化技术、网络化技术、移动通讯技术,通过互联网、无线通信网、数字广播电视网和卫星等渠道,以电脑、电视、手机、MP4 等设备为终端,向受众提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态,具有交互性与即时性、海量性与共享性、多媒体与超文本、个性化与群体化等特征。[1]

充分运用新媒体优势,以数字化技术实现川剧这一经典剧种的数字化再生产和传播,以“碎片化”的形式,进行信息化的普及,以互联网思维进行多媒介联动,连接数字化、网络化、智能化、多媒体化的特质,形成全媒体、大众、数据、效果为核心的传播合力。旨在培养大众的兴趣过程中,形成对川剧的认识与川剧文化的理解,推动民间文化的良性传承,有效贯彻社会主义核心价值体系对传统文化的重视,不断满足人们的精神文化需求。

二、新媒体环境下川剧的传播策略

(一)“内容为王”的数字化再生产

“传播技术的发展会带来新的媒介形态和传播方式,而新的媒介方式出现会派生出新的文化形态和类型。”[2]从印刷媒介到电子媒介,从电子媒介到数字媒介,数字化信息技术发挥着越加重要的作用。

将川剧作为普及性文化进行传播,对其进行规范和集中,避免内容传播上出现偏差、分散化,在川剧的传播内容上就更重质量与人文价值,提供的不仅是川剧演出资讯或新闻,也要积极科普川剧知识和人文常识,如川剧脸谱,变脸,服饰,道具,提供全面且有价值的信息。例如,以访谈节目解析川剧变脸演出背后故事;以专业杂志介绍川剧演出的台前幕后、川剧艺术家、川剧脸谱的人文涵义等,增强川剧文化内涵的辐射。

重点以川剧发展历程为主题,展现川剧的演变及演出幕后,通过动态化的播放,让人们了解“台上十分钟,台下更用功”的演出准备过程;以数字化技术,将川剧经典剧目以虚拟场景再现,将不同经典元素聚集在一个空间,让观众在观看演出之余能亲自感受幕后准备,打造立体式、视觉化的体验式感受。例如《暗恋桃花源》在湖南卫视的《星剧社》舞台演出时,就以数字化技术,模拟出符合演出的场景、不同幕的情景环境,立体道具等,以视觉化的背景屏幕,增强了视觉感受。

例如,《马前泼水》、《变脸》等川剧大型演出的现场直播,让不同年龄段的受众都有机会能够接触到川剧,而不仅限于买票去剧院看;并以实时互动的方式,邀请不同剧目的川剧艺术家与票友进行演出后的在线互动,稳定受众群;将现场演出的实景做成动态的体验式短片,存储在数据库,是对内容资源的多层次使用。即运用数字化技术,从内在的文化涵义到外化的演绎内容进行多层次开发。将川剧数字化的采集、制作、发布、改进更加细致,从静态到动态、从一维到多维进行整体运作的数字生产,整合内容资源,实现内容的再生产和优质创新。以数字化存储方式,展现与保存原汁原味的川剧特色,真实记录川剧台前幕后。以数字化平台,突破时间和空间的限制,实现川剧资源共享,建立与川剧相关的电子数字库,尤其将不同版本的演出剧目集结,建立内容资源库,这样使川剧文化得到有效保护,也便于川剧演出的传播。

(二)“碎片化”的网络传播

以互联网作为推广川剧演出节目的主要平台,不仅使民族文化的信息化更加便捷和即时,加大了传播力度;也使川剧文化的传播面更广,普及面更宽,不受传播平台、地域的限制。只要有网络,就能接收川剧演出或文化信息。例如,藏文化的传播就建立了中国西藏网,将具有代表性的藏文化放在网站首页,尤其是有名的布达拉宫,将慕名而去的摄影师的照片作为网页的一个板块,就以照片的形式进行场景“软植入”的视觉传播;同时,藏族艺人通过微博、官方论坛等通过与网友的定期互动,拉近心理距离,增强了对藏文化的关注,这点可以为川剧的新媒体运用提供一个实例。

由于网络平台的传播速度较快,形式不受限制,使川剧文化以“碎片化”的方式传播给大众,节省和使用了时间,符合快节奏的社会特点。大众在闲暇之余,用细碎时间阅览文化信息,收看川剧演出,从娱乐化方式达到心理贴近,提高大众自主接触川剧的意识。“碎片化”的形式,助于大众在思想意识的培养中,形成对川剧的理解,扩大川剧的影响力。例如,以川剧传统剧目“五袍”(《青袍记》、《黄袍记》、《白袍记》、《红袍记》、《绿袍记》)、“四柱”(《碰天柱》、《水晶柱》《炮烙柱》、《五行柱》)等经典川剧的不同版本集结在一起,将演出准备的幕后花絮以纪录片的形式拍摄成短片,这在一定程度上可吸引以微电影或短片为主要群体的关注,从演出到幕后再到演出,循序渐进,拉动川剧整体的持续观看,并不仅限于现场演出,而是现场经典以微电影记录,再进行网络传播。

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