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历史创伤、文学再现与社会记忆——方方的《软埋》及其他
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2016/12/20 15:53:28  

近几年,方方因和柳忠秧的官司四处出击,倍受媒体关注。其实大家都知道是怎么回事,可是诸多知识分子都适应了鸵鸟的生活习性,大家在明哲保身、利益共享或者说同流合污中远离了良知,更不关注后人如何看待这段历史。在这种情绪下方方写了短篇小说《云淡风轻》( 《长江文艺》2015 年12 期)揭露了庸人之恶,也创作了长篇小说《软埋》( 《人民文学》2016 年第2 期) 呈现小人物被大时代挫伤的悲剧,重现历史创伤,丰富社会记忆。

一、历史创伤

创伤主要指生理、心理等遭受的突然的、未曾预料的伤害,“一种经验如果在一个很短暂的时期内,使心灵受一种最高度的刺激,以致不能用正常的方法谋求适应,从而使心灵的有效能力的分配受到永久的扰乱,我们便称这种经验为创伤。”[1]216 土地改革不仅仅是乡村文化秩序的重组,更主要的是人们心灵世界的重建。当代中国作家如何从个人的角度深刻反思历史,并且通过文学来再现历史创伤是一个重要的命题。选择哪些记忆被保存,选择哪些记忆被遗忘,书写历史是构建自我存在的一种有效方法。《软埋》主要有两条线索,一条是儿子吴青林的家族“探秘”,另一条则是母亲丁子桃的回忆。这两条线索并行推进,同时切入建国初发生在川东陆晓村的土地改革运动,悬念迭起、环环相扣,呈现了一个惊心动魄的家族血泪史和国家的“痛”史。

故事的主人公之一丁子桃( 同时也是历史中的胡黛云) ,当年是川东大户陆子樵家的儿媳妇,因为土改,陆家害怕被批斗后活不下去,决定集体以“软埋”的方式自杀。胡黛云受命“软埋”家人,并为照顾年幼的孩子,从密道中逃出陆家。坐船时家里的长工富童为了胡黛云的丫头小茶弃船而去,胡黛云和儿子落入水中,儿子丧命,胡黛云被人救起后失忆,有了新名字丁子桃。这个过程里,她遇到了有相似经历的部队医生吴家名,历经波折,两人几年后组成家庭,并生下了儿子青林。

青林是作品中的线索性人物。文中各种错综复杂的人事关系,正是通过他的寻根活动穿珠成链,形成了一个严密的叙事网络。青林很小的时候,吴家名遇车祸身亡,丁子桃一直靠给别人当保姆,辛苦把青林养大。青林后来到南方工作,赚钱买了别墅给母亲住,可丁子桃住进别墅的第一天就陷入人事不知的状态。实质上,丁子桃的失忆是陷入了自己的过去。她多年来一直想不起或不愿想起的惨痛记忆,因为一些刺激而重新复活,并且是以从十八层地狱一层一层向上走向光明的方式复活。丁子桃这条线索通过她的“不在现世”的灵魂,以倒叙的方式讲述了当年两个川东地主家族覆灭的故事。

丁子桃刚进自家的别墅,不是开心,而是忧虑,担心“分浮财”,担心农会“会找上门来”,并因此失忆。丁子桃失忆后,口中断断续续蹦出一些词语: 枪托、三知堂、且忍庐、谢眺的诗。丁子桃独处时,莫名的恐惧就会卷土重来,隔三差五地袭击她,如潜伏在暗河中的魔鬼待机给她致命一击。丁子桃感觉到历史创伤“那些东西便在她的身后追逐”,即使“拼命地逃避”,也“始终尾随着”,“漂浮和移动,甚至挑逗、勾引”。土改的时间并不长,但是,这一政治运动影响了整个社会的生态,特别是乡村。很多人因为土地而改变了命运。成千上万的人在这场运动中遭遇了惨烈的伤痛。很多人不愿意回忆,更不想述说。这些创伤的经历者总是选择遗忘,保持沉默,甚至不允许自己的后代去探寻这段历史,不想让后代继续背负着沉重的包袱。于是,这些历史创伤的在场者埋名隐姓,永远沉默。历史的踪迹也就无从探访。

“软埋”是指“如果一个人带怒含冤而死,不想有来世,就会选择软埋。”“软埋”这个题目具有隐喻性,一方面指一个人对自己生命的了断,另一方面也指对来世和希望彻底绝望,因为“软埋”之后不得转世。陆子樵及家人含着极大的创伤放弃这一世的生命,同时也放弃有可能的下一世的生命。丁子桃、吴家名等活着的人,也选择忘记过去,忘却自己,尘封往事,拒绝回忆。这种下意识的拒绝历史创伤其实就是一种时间的软埋。遮蔽历史事件,就是软埋自己的一种有效方式。它从一个死亡的悲剧,变成了遗忘的悲剧。事实上,不需刻意遗忘,人们经常身处于历史遗物的旁边,却毫不自知,就像丁子桃作为保姆在刘小川家里那么多年,他们从来不知道她就是胡黛云。

那些具体的伤痕和梦魇或许已经远离,但是,记忆深处的阴魂却死而不僵。往往在多年以后,它会死而复生,被重新撕裂,唤醒,成为迟到的悲剧以及预想的创伤。创伤造成的鬼魅如影随形地追逐着丁子桃,伴随着她的一生。美国著名创伤理论家卡西·卡如斯( Cathy Caruth) 说: “在创伤中存活下来未必是一种摆脱暴力事件的幸运路径,比起说这条路径经常被暴力的回忆扰乱,倒不如说对暴力重复固有的必须性最终或将会导致毁灭。……受创伤个人的历史正是毁灭性事件毫不犹疑的反复重复。”[2]62-63暴行和暴力并不是在受辱的时刻完成,事实上很多时候离开原始创伤的具体时空,暴力那种精神性、经历性的重复反而会造成更大的伤害。“实践和重复是相关的,即使是强迫性的重复———重复的趋势往往是强迫性的。这在经历过创伤的人身上尤其明显。他们往往喜欢重温过去,被那些过往的鬼魅影响,似乎他们还活在过去,和那些创伤毫无距离一样。”[3]142-143

在方方的故事中,历史摘掉了它呆板的教科书面具,不再只是具有年份与事件的文字。它更加生动、具体。那些曾经的历史亲历者,那些被正史的铅字忽略的“人”,正从那副冰冷的面具之后向人们徐徐展开,为我们讲述着那些属于他们的专属记忆。人在自然的场景和历史的长河中只是一颗尘埃。无论该与不该记忆的事情,都只能选择遗忘。

二、文学再现

作家总是通过文学的形式来表达对世界的看法,参与社会记忆的传承、建构和控制。当人们对物欲横流的社会无奈的时候,当人们对“庸人之恶”几乎绝望的时候,当人们对精神失血的文学表达失望的时候,方方用《云淡风轻》进入人精神的存在,洞察孤独个体灵魂深处的幽微和褶皱; 用《软埋》进入历史的现场,拒绝“软埋”,探析时间淹没的历史河床的面貌和时间的真相。方方通过这样的故事,展示出了不同代际的人面对历史的不同立场和态度。比如,以丁子桃为代表的曾经的地主阶级、以刘晋源为代表的革命者和政府工作者、以吴青林为代表的年轻一代和以龙忠勇为代表的人文学者,甚至还有以刘晋源的孙子为代表的“90 后”,面对过去,他们采取了截然不同的看待、进入和叙述的方式。但这部小说并非要表现一种历史相对主义和不可知论,而是要通过这些人物来呈现历史的复杂性,或者说,是把历史事件放在“历史的语境”与“历史的动态”中来考察。

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