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| · 陶渊明对现代人走出生存困境的启示研究 |
2019-06-14
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| 摘要：人类的进步向前一定是好事情,但是凡事又讲究一个度,过度的急功近利必将使人陷入“樊笼”,有时候不是说让人们停止不前或是后退到过去,而是人们在努力前进的同时想想过去,想想最初的心。当下,人与自然、人与社会[阅读全文] |
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| · “逍遥”之义探讨——以《逍遥游》为例 |
2019-06-14
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| 摘要：《庄子·人间世》中这样阐述:“超然世外,欲乘万物以游心,逍遥驰骋,必先了悟宇宙之真谛,才能至上善若水,利万物而不争,下百川,因容而深邃之境界。”可见逍遥归根结底是指心的逍遥。至人无己,神人无功,圣人无名,这[阅读全文] |
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| · 《高僧传》中“狂僧”的形象研究 |
2019-06-14
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| 摘要：《高僧传》里的记载的“狂僧”们表象为“狂”,实则是“隐”,慧皎对这种“隐逸”文化的肯定与赞美运用在对这些“狂僧”的记载中,借助“狂僧”来表达对乱世之堪忧,对隐士之崇拜,对其高节操之赞美。并巧妙地把“佛[阅读全文] |
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| · 《诗经》中的天文意象研究 |
2019-06-14
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| 摘要：《诗经》作为我国第一部歌谣总集,里面涉及到诸多天文意象。有些星象较为特殊,也成为了古典诗歌的描述对象,折射出古人的生活观念与情感。[阅读全文] |
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| · 论《格萨尔》说唱艺人特异功能来源 |
2019-06-14
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| 摘要：神授、掘藏、圆光艺人神奇的《格萨尔》演唱本领和写作本领是人类的创生和管理者——高级智慧生命利用光导信息发送的星际文明杰作,是他们通过这些艺人来传播地球人类所需的星际文化,是他们教化引领人类的一种高[阅读全文] |
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| · 《水浒传》林冲故事中的拒绝描写研究 |
2019-06-14
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| 辉煌巨著《水浒传》在诸多方面取得了超一流的艺术成就,其拒绝描写也是摇曳多姿。它们完全贴合人物身份和人际关系,有效刻画了人物性格、推动了情节发展,神韵生动。“没有林冲,‘逼上梁山’的主题就要大打折扣”。[1]因[阅读全文] |
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| · 《聊斋志异》中的女性形象探讨 |
2019-06-14
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| 摘要：《聊斋志异》中的女性形象有着鲜明的特点和各种“真、善、美”,在笔者看来,这部作品的作者蒲松龄之所以会刻画如此个性鲜明、不入世俗的女子,其实有一个重要原因就是在当时的社会背景下,人们的思想观念受到了太[阅读全文] |
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| · 《孔雀东南飞》的悲剧根源——无效沟通 |
2019-06-14
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| 摘要：笔者认为,《孔雀东南飞》中的人物并没有本质的好坏善恶之分,虽然确实存在婆媳关系、人物性格缺陷等问题,但推动悲剧发展的根本原因,则源于主要人物之间存在大量无效沟通,彼此之间无法准确理解对方的真实意图,在[阅读全文] |
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| · 梁实秋的《鸟》主题研究 |
2019-06-14
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| 摘要：我们知道了作者运用了准确、典雅、简洁、凝练、生动有趣的语言,刻画了鸟的美丽、可爱、多姿,表达了对鸟的喜爱之情;作者在爱与悲的对比中诠释了心中对鸟单纯的、平等的爱;作者在表达爱鸟情感的同时,还寄托了对牢[阅读全文] |
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| · 朱自清《背影》的散文风格研究 |
2019-06-14
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| 摘要：我国文学史发展进程中,任何一位伟大而成功的作家,其创风格都是独具一格的。借助《背影》这一散文作品,可以发现在散文创作过程中,作者构思缜密,情感表达真挚,而且语言朴素隽永。在此基础上,深入研究朱自清散文创[阅读全文] |
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| · 苏轼与辛弃疾豪放词之异研究 |
2019-06-14
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| 摘要：有人称苏词是衣冠伟人,辛词为弓刀遊侠。苏辛之词各有所长,二人创作手法上的开拓、词风的豪放是文学史上浓墨重彩的一笔,对后人的创作产生了重要影响,是我国诗词文化中最为璀璨的篇章。[阅读全文] |
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| · 《伤逝》理想之爱与现实婚姻的冲突表现研究 |
2019-06-14
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| 摘要：爱情是一个永恒的主题,我们渴望爱情,渴望爱的甜蜜,但是,我们也要认识到爱情不是全部,婚姻是一件很庄重的事情,两个人的结合要有充分的考虑,冲动带来的悲剧反复上演,希望能够投过小说《伤逝》所传递出的爱情与婚[阅读全文] |
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| · 方方小说《涂自强的个人悲伤》读后感 |
2019-06-14
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| 摘要：小说讲述的是农村娃涂自强通过自己努力考上大学,无论生活多艰难都想要在城里留下来的故事。他是城市蚁族群体的代表,是一个个青年蚁族的缩影。涂自强是村里第一个大学生,全村人对他以后的人生命运寄予厚望,涂姓[阅读全文] |
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| · 吴伯萧散文《灯笼》的文本解读 |
2019-06-14
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| 摘要：《灯笼》选自吴伯箫散文集《羽书》,根据不同版本文集的排版顺序推测,《灯笼》大约写于1934年到1936年之间。《羽书》收录了吴伯箫抗战之前六年写的东西,前三年吴伯箫在青岛大学(后改为山东大学)当校长办公室事务[阅读全文] |
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| · 沈从文的自由主义文学研究 |
2019-06-14
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| 摘要：作为将文学(文化)看作是“重造民族”的工具的自由主义作家,沈从文专注于对人性的探索,致力于对“将‘过去’和‘当前’对照,所谓民族品德的消失与重造可能从什么地方着手。”的思考,提出“建希腊小庙、供奉人性[阅读全文] |
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| · 鲁迅《复仇(二)》中启蒙主体的他性建构研究 |
2019-06-14
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| 关于鲁迅的《复仇(二)》,以往研究者多从以下三个角度展开研究:一,具体现实指向:鲁迅和周作人失和与旁观者的评头论足,如朱崇科,孙伟更进一步将鲁迅作为耶稣式的牺牲和被背叛的形象看待,复仇是一种拒绝忘却[阅读全文] |
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| · 文学创作中写作发现能力培养探讨 |
2019-06-14
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| 摘要：写作发现虽然不是文学创作的全部,但它的重要性从某种程度来说,有时比构思和成文还要重要。没有好的发现,作品的内容和形式就会很平常、死板,或者是达不到应有的高度和质量,作品的价值就很难完全体现。[阅读全文] |
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| · 李劼人《死水微澜》中塑造的人物形象研究 |
2019-06-14
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| 摘要：李劼人曾介绍说:“《死水微澜》的内容以成都城外一个小乡镇为主要背景,具体写出那是内地社会上两种恶势力(教民与袍哥)的相激相荡”[6]。有评论者指出:“两种势力相激相荡,根子却在于帝国主义的操纵。这就抓住了[阅读全文] |
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| · 论老舍作品中的基督教中国信徒形象 |
2019-06-14
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| 摘要：朱维之曾评价老舍先生:“作者老舍是个基督徒,但没有特别褒扬基督教,也没有诋毁基督教,他只是把中国基督徒的几种面孔从实描绘罢了。”在老舍的小说创作中,基督教徒的几种形象均清晰地呈现在读者面前:“黑李”之[阅读全文] |
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