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希腊神话女性形象与媒介构建研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2020/6/18 17:25:46  

摘要:对于希腊神话的研究还有许多不同的领域,即使就女性形象而言,本文所触及的也只是冰山一角,还有众多女性形象没有得以展现,另外,在希腊神话中有哪些女性形象的构建受到了北欧神话、罗马神话的影响也需要进一步考量。

关键词:希腊神话; 女性; 形象;

古希腊神话和传说大多来自于古希腊文学,包括《伊利亚特》《奥德赛》《神谱》等经典作品。正因为此,古希腊神话成为西方文化史上的一颗璀璨的宝石,对希腊、欧洲乃至整个世界都产生了深远的影响。直至今日,仍有不少的影视作品,以希腊神话为主题在进行拍摄。希腊神话构建出的一种独特的神话体系是很有趣的,其中包含了许多生动的女性角色,不论是女神还是女妖都被刻画得入木三分,又具有着极强的现实意义,同时这些女性角色的符号化也使得不少女性角色的名字成为某种代名词。

一、希腊神话中的女性形象

同世界其他国家的神话一样,希腊神话也是一种根据人的现实生活合理想象出的具有系统性的故事体系,其中就包含着人类社会的种种特性,诸如社会关系、社会分工、性格特征等,所以希腊神话中的神少有神秘主义色彩。希腊神话的美丽就在于神依然有命运,依然会为情所困,为自己的利益做出坏事。因此,希腊神话不仅是希腊文学的土壤,而且对后来的欧洲文学有着深远的影响。不论是何种文化源头下产生的神话故事,都具有人类社会的基本框架,希腊神谱也在这样的圈层结构之中,目前较为主流的神谱划分方法主要以黄金时代、白银时代以及青铜时代三个时代进行划分。

在古希腊神话当中,对于女性人物形象的刻画,甚至可以说是所有人物形象的刻画都可以从人性的视角来看。这是基于人们内心世界的一种基础维度的判断,正是这种复杂又纯粹的因素,让希腊神话即使有着庞大的神谱体系和众多的神明形象,也仍能具有强大的生命力。

(一)“母系社会”的女神

从大地之母盖亚到三代天后赫拉,任何一个神明都不能脱离女性而单独存在。除创世神之外,所有神邸都是由女神孕育而生。这一层面上能够看出女性神邸对于整个希腊神话体系的重要性,也反映出古希腊对于女性的某种程度上的肯定,但是这种对于哺育功能的盲目也反映出古希腊女性的形象是更偏向于生理性而非价值的。同时,可以注意到从黄金时代到青铜时代,女性的形象从母性向妻性转移,对于女性形象的刻画发生了重心的转移,以宙斯时代为鼎盛时期,越来越多的女神以妻子、情妇作为主要形象[1]。另外,从数值上看,历代神谱中的女神数量都超过了三分之一,这也证明了女性神邸在希腊神话中具有着重要的地位。

例如:在古希腊神话中,最开始出现的原始天神就是女神欧律诺墨。女神欧律诺墨和北风的蛇结合之后就产下了一个宇宙卵,随后宇宙卵变成两半,诞生万物。随后又创造出了一对巨人,一男一女,完成了创世业绩。女神的地位反映了整个社会的风貌。

(二)“权力边缘”的女神

女性神邸所掌握的力量大多为辅助型社会力量,并未触及社会的中坚权力。如生育、婚姻、美、爱、诗歌、情绪、智慧等。而权力、军事、战斗、金钱、力量等事关社会运行基本保障的领域都由男性神邸负责。这直接说明了希腊神话中的女性在某种程度上是被男性主导的,另外,从盖亚的诸位丈夫到宙斯的诸位妻子的转化也说明了由母系氏族向父系氏族的转化,这种服务主体的转变也体现了人类社会的发展模式与历史潮流。

(三)“阴暗狡诈”的女神

女性与阴暗面相联系。不同于男性的巨人,反派女性在希腊神话中往往会以阴暗的形象出现,戈耳工中的美杜莎、墨利亚女仙、复仇三女神都是以负面的描写进行刻画。与男性的对比可以体会出,男性的阴暗更像是阳谋,而女性则是阴谋。就连天后赫拉在嫉妒时都会做出十分恶毒的举动,这也体现了古希腊神话在刻画女性形象时的割裂与整合。

(四)“举世闻名”的女神

知名度与女性形象定位正相关。通过日常的交流与共同意义空间可以很容易得出哪些女神是较为人所熟知的,历史相关文献也表达出了在当时哪些女性神邸能够得到更多的崇拜。其中天后赫拉如同王后,是当时每名女性都想成为的。三大处女神深受人们喜爱,雅典娜更是成为雅典的守护神,但与之截然相反的美神阿弗洛狄忒却也深受人们的喜爱,她生性喜欢美好的事物,抛弃丑陋的前夫,与战神结合,这种鲜明的对比也体现出具有强象征意义的女神具有更高的知名度。相比而言,许多单纯以某位神明的母亲、妻子、女儿形象示人的女性神邸的知名度并不高。

希腊神话中的女性不管是女神还是凡人,一直以来都在强烈地追求自己的爱情,通过追求爱情表达古希腊人对情欲的表现。女神的创造反映了古希腊人意识的真正觉醒,不是神创造了人,而是人按照自己的形象创造了神[2]。所以需要先肯定人的形体美和人性美,并把这种肯定创造在神的身上,就能体现出古希腊人的本位意识。尽管古希腊女神一直在捍卫人类的动机,但是他们也是人类的精神支柱。希腊女性社会地位的变化是因为在社会劳动生产中作用降低导致经济地位降低。这种神权主宰了一切的思想,也出现了另外一种古希腊神话的特征。

神话的演化实质就是古代社会历史进程演化的映射,也就是说古希腊神话反映的就是人类社会从低级到高级、从母系到父系的发展过程。透过这些传说不仅看到的是一个个孤立的背影,还是生动饱满的复杂精神的混合体[3]。神话是原始氏族社会创造的一份丰富多彩的宝藏,只有充分地观察古希腊女性的意识,才能了解女性真实的情况和精神状态。

二、媒介构建与现实映照

纵观有关希腊神话的影视化作品,不难发现,影视作品的选题也都基本围绕着以上提及的几个方面进行展开,而影视作品作为一种媒介产品,也构建出了一种环境,在这种环境中,希腊女性的形象被再现,在这样的构建过程中,也形成了某种关于此的意见气候,符号化也成为一种现实世界的映照。

在媒介的构建中,最明显的一种符号化就是名字的符号化,某些女神的神位或是姓名成为一种符号,并且能够同时具有明示性意义与暗示性意义。如雅典娜,既代表智慧与勇气又象征着许多具有这种特性的女性,在许多影视作品以及游戏角色中也能有所体现;维纳斯(阿弗洛狄忒),不仅是美的另一种表达方式,更在媒介构建中成为断臂雕塑的另一种说法。这种名字符号化越来越被更多人所接受,同时在媒介中出现的概率也越来越大[4]。如《蛇发魔女》《诸神之战》中对于这种符号化也有所体现。这种符号化的现象也随着时间的推移以及媒介的培养与渗透更加固化,并在现实世界中得以传播,进而形成某种映照。

三、结语

对于希腊神话的研究还有许多不同的领域,即使就女性形象而言,本文所触及的也只是冰山一角,还有众多女性形象没有得以展现,另外,在希腊神话中有哪些女性形象的构建受到了北欧神话、罗马神话的影响也需要进一步考量。

参考文献

[1] 刘茂银.希腊神话对女性形象建构的影响[J].长江大学学报:社科版,2014,37(10).

[2] 张严.古希腊神话中的女性——从女神到女奴的演变[D].长沙:湖南师范大学硕士论文,2013.

[3] 田丹.希腊神话在西方影视作品中的嬗变[J].文艺争鸣,2011(6).

[4] 杨帆.希腊神话中女性形象探究[J].科教文汇(中旬刊),2008(1).

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