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| · 中日两国音乐剧文化发展模式对比研究 |
2020-09-03
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| 摘要：音乐剧作为一种以音乐、舞蹈、戏剧为主要表现手段的艺术表演形式,受到世界很多地区人民的喜爱,在传递音乐艺术、丰富受众文化生活方面发挥了很重要的作用。借鉴日本音乐剧文化发展模式,从专业能力、知识面广度、[阅读全文] |
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| · 影视中戏曲音乐元素的应用与作用探讨 |
2020-09-03
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| 摘要：戏曲是我国传统文化的重要组成部分,具有历史悠久、文化底蕴深厚等特点。随着近几年影视作品中越来越多戏曲元素的出现,戏曲已经越来越深入地融入到影视作品之中了,也逐渐融入到我们的日常生活之中了。要想加深我[阅读全文] |
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| · 斯氏表演体系在歌剧表演艺术中的运用研究 |
2020-09-03
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| 摘要：歌剧表演是一门集视觉、听觉、情感艺术为一体的综合性艺术,想要完成一部优秀的歌剧表演,除了优秀的外部形体条件和歌剧演唱能力,内部体验才是关键,通过斯氏表演体系的学习可以实现内部体验与外部体现的有[阅读全文] |
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| · 近四十年戏曲舞蹈研究综述 |
2020-09-03
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| 王国维先生在《宋元戏曲考》中将“戏曲”定义为“以歌舞演故事”,戏曲是一门综合性的艺术,也是一门歌舞艺术,舞蹈在戏曲表演中占据相当重要的地位,为戏曲创造了表演的动态美。齐如山也提出:“中国剧,乃由歌舞嬗变而来[阅读全文] |
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| · 明代笔记小说戏曲文献研究 |
2020-09-03
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| 摘要：笔记小说始于汉代,经魏晋隋唐五代发展,至宋日渐成熟。明中叶资本主义开始萌芽,商品经济发展、启蒙主义思潮涌动与印刷技术进步,促使明代笔记小说发展迅速,数量激增[1]。与此同时,我国戏曲艺术发展呈现繁荣气象,[阅读全文] |
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| · 中国语言文学专业话剧教学的必要性和可行性研究 |
2020-09-03
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| 摘要：在中国语言文学专业的授课方案中,话剧类课程特别是将话剧理论讲授与实践教育结合的课程不多。按照文学四分法可知,文学分为小说、诗歌、散文、剧本,按照西方三分法可知,文学分为叙事文学、抒情文学和戏剧文学。[阅读全文] |
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| · 川剧《易胆大》的现代性研究 |
2020-09-03
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| 一、“满台荒唐戏”——现代剧作法的继承和突破当代的新编戏剧大多是根据历史故事、经典的文学形象改编而成,因而在戏文创作中,属于原创且运用现代创作方法的名篇少之又少。戏剧进入现代之后,多种艺术门类、文学思潮和[阅读全文] |
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| · 宋元时期戏曲音乐探源与形成研究 |
2020-09-03
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| 摘要：中国传统戏曲以“戏”与“曲”为主要元素,各角色行当在“唱念做打”中融入音乐、舞蹈、武术、杂技等表演艺术。纵观中国古代音乐史,宋元时期说唱音乐的流行普及是戏曲音乐形成的前提。相较其他民族音乐,戏曲音乐[阅读全文] |
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| · 《雷雨》的“弑父”主题研究 |
2020-09-03
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| 摘要：《雷雨》的“弑父”主题不仅体现为周萍、周冲以及鲁大海身上的某种精神现象,而且暗合了二十世纪上半叶中国社会的“革命”主题。因此,《雷雨》自诞生以来就为广大受众所喜爱、所接受。[阅读全文] |
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| · 戏曲表演的特征和戏曲音乐的作用研究 |
2020-07-31
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| 摘要：乐队与演员的关系应该建立在相互学习、相互尊重、取长补短、共同提高的基础上。担任着戏曲音乐部分的伴奏员不能抬手就拉、吹、打,要带动演员快速进入剧情,多学习理论知识,提高伴奏水平和艺术修养。要知道,乐队[阅读全文] |
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| · 潮剧《杨门女将》中佘太君的人物塑造研究 |
2020-07-31
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| 摘要：潮剧演员想要成功刻画角色,既要从行当规则出发,以传统形式为基础,又要深入领悟角色内涵,深挖人物特点,还需要提升唱腔,使自己的演唱富有韵味。只有将多种形式相结合,才能将角色刻画得更加丰满。多年来的舞台表演[阅读全文] |
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| · 戏曲演员的艺术修养研究 |
2020-07-31
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| 摘要：演员是表演戏曲艺术的真正核心,其学识修养、掌握技巧、展现风度等均会对节目质量产生一定影响。换言之,戏曲演员整体表演水平与其艺术修养密切相关。虽然,艺术修养相对抽象,无法清楚地看见或碰触,然而观众却能透[阅读全文] |
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| · 论“南方二人转”湘西麻阳花灯戏的审美 |
2020-07-31
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| 摘要：湘西麻阳花灯戏,是在民间歌舞形式“花灯”“茶灯”“地花鼓”“调子”等基础上,融合了阳戏、傩堂戏、辰河高腔、目连戏等戏曲因素发展而成的一种新型戏曲形式,与桑植花灯、保靖花灯一起构成了湘西花灯戏的主体。[阅读全文] |
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| · 《牡丹亭》“情与理”冲突的主题研究 |
2020-07-31
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| 《牡丹亭还魂记》又名《牡丹亭》,由明代剧作家汤显祖创作,刊行于明万历四十五年,讲述了南宋南安太守杜宝之女杜丽娘触景思春,因梦伤情而亡,后化作魂魄与岭南书生柳梦梅大胆相爱,遂起死回生,冲破封建礼教终成眷[阅读全文] |
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| · 徐州柳琴戏生态研究综述 |
2020-07-31
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| 摘要：柳琴戏,原名拉魂腔,是中国首批非物质文化遗产,主要分布于苏、鲁、豫、皖四省交界地区。它具有鲜明的地方特色,也有着深厚的群众基础,在民间有“吃肉要吃狗肚子,听戏要听肘鼓子(拉魂腔)”的谚语来形容拉魂腔的受[阅读全文] |
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| · 扬剧在扬州市区受众群体情况探讨 |
2020-07-31
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| 一、市民对扬剧艺术的认知情况对于本次调查的认知群体,笔者大致将其分成扬州本地人与非扬州本地人。通过调查发现,对于扬剧的知晓情况,并未出现扬州本地居民对扬剧的知晓度远高于外地人员的情况。在调查的非扬州籍受访[阅读全文] |
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| · 湖南花鼓戏的艺术流派研究 |
2020-07-31
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| 摘要：湖南花鼓戏一般出现在湖南地区的红白喜事或节日庆典上。湖南花鼓戏包括长沙花鼓戏、岳阳花鼓戏、邵阳花鼓戏、衡阳花鼓戏、常德花鼓戏、永州花鼓戏等六大艺术流派,这六大流派在舞台语言、曲牌种类、表演形态和剧[阅读全文] |
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| · 晋剧《傅山进京》评析 |
2020-07-31
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| 摘要：《傅山进京》这个剧本最动人之处是它承载的“和而不同”思想。这思想超越了国家、民族、阶级、伦理的界限,而得到升华。剧中蕴含的普遍性足以使它在任何时代,在任何阶层的人们心中,都能引起强烈的共鸣。[阅读全文] |
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| · 《看钱奴》的批判性研究 |
2020-07-31
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| 摘要：《看钱奴》是元代杂剧作家郑廷玉的代表作,后世众多理论研究者们对其进行了广泛研究。然而他们对于《看钱奴》的研究大多集中于对贾仁的尖酸、刻薄、吝啬等反面形象的分析上,并将其性格与西方剧作中所展现[阅读全文] |
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