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戏曲江湖本的传承特点研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2014/4/28 20:53:00  

一、孟姜女戏本的辑录与留存情况

1. 宋元时期的孟姜女戏本

目前见到的记录最早的戏本是 《辍耕录》卷二十五记载的金代 《孟姜女院本》; 《南词叙录·宋元旧篇》收录 《孟姜女送寒衣》残曲 11 支;《永乐大典》卷一三九六六 “戏文二”亦收录《孟姜女送寒衣》,但只见名目。在元代,仅见于《录鬼簿》记录过郑廷玉 《孟姜女千里送寒衣》杂剧,并无传本。

从孟姜女戏零星的相关记载及其唯一的文人剧本看,宋元时期的孟姜女戏可能在舞台上演出并不频繁,或者说戏曲孟姜女戏还没有得到观众的普遍欢迎。老百姓更喜欢以口头传说的形式传承流传久远的故事。即使是在元代文人剧作鼎盛时期,少有文人试图把孟姜女故事搬上舞台。

2. 明清时期孟姜女戏本

多种明刊本对孟姜女戏的辑录说明,从明代开始,孟姜女开始受到民间艺人和观众的注意。整本戏多见于古人记录,无传本。如董康《曲海总目提要》云 《杞梁妻》: “不知谁作,阳杞梁妻哭倒长城事。”其后 《长城记》一目说:“杞梁事本之乐府,有弋阳腔专演杞梁妻哭倒长城者。”①

从董康记录来看,孟姜女确实在民间流行,且弋阳腔专演。现在能见到的明代孟姜女故事戏散出,大部分存于明万历前后刊刻的弋阳、青阳腔类的选集中。具体有 《风月锦囊》、 《词林一枝》、《大明春》、 《摘锦奇音》、 《群英类选》、 《尧天乐》、《怡春锦》、 《万曲长春》。此外, 《九宫正始》、《纳书楹曲谱》存有辑曲。

3. 地方戏中的孟姜女

在现存的地方戏中,从时间上划分为传统本和新编本; 从功能上分为舞台观演剧、宗教仪式剧、媒体欣赏剧。从演出场次分为整本戏和折子戏。

传统本即上个世纪中期,根据老艺人口述刊印出来的剧本,应该多是古本。新编本即上个世纪根据民间传说所编,整本戏存有河南豫剧四十年代所编,为生旦唱,做工戏。川剧高腔五十年代编,中路梆子八十年代编,包头市北路梆子则为八十年代所编。②

蒲州梆子主要演折子戏 《送寒衣》,为正旦唱做公戏。京剧情节同。还有本世纪的台湾昆曲、越剧戏曲电视连续剧。

当然除了上述笔者目见的版本外,全国各地仍然有孟姜女戏的演出,如福州儒家班 《孟姜女》、福建龙岩地区的汉剧 《孟姜女》、上杭木偶戏 《孟姜女》、贵州孟戏、黄梅戏等。但这些剧目只通过一些零星介绍得知,因此本文不以这些没有剧本流传或演出并不兴盛的剧作纳入系统考证的范围。具体知见剧本如表 1。

二、戏曲孟姜女故事的流变

不同体系的孟姜女传说有一个逐渐形成,并相互影响吸收的过程,戏曲孟姜女是否也经历过这样的变化,通过下文梳理各个时期戏曲舞台上的孟姜女故事,以究其详。

宋元时期的孟姜女戏只见剧目著录,剧情不详。我们首先可以从明本开始看此剧的主要情节的相同与变异。

1. 整本

明代有关孟姜女的戏文、传奇全本均佚失。但可以通过一些曲文和注录了解相对完整的故事情节。

古本孟姜女戏的完整剧情最早见于 《风月锦囊》中收录的 《姜女破镜重圆记》,虽然不是全本,但通过副末开场、插图与存留曲文,具体交代了全剧详情。其完整情节为: 前世的金童玉女投身礼仪之家、沐浴见肌,结为夫妇,成婚二日,夫妻分别,姜女远送寒衣,途中经历店婆、强盗逼婚、兄弟赠银、强人谋财,过蛇虎山,终到长城,得夫亡,哭倒长城,蒙恬捉拿,见秦王,赐寻夫尸,天神相助,夫复活。孙崇涛先生认为,从此剧的情节细节看,应该出于宋元戏文旧篇,不过一些情节已经经过明人的改订。

明清时期故事相对完整的还有一部 《长城记》,据 《曲海总目提要》可知: 此剧为弋阳腔系,主要剧情为秦皇派蒙恬督造长城,杞梁赴役,杞梁兄弟当轮一人役,其母曹氏决令长者,云少者妾所生,长者己所生。秦皇令赵婴访和氏连城之璧。杞梁入赵惠王墓,得之以献。蒙恬以杞梁祷神,掘三丈坎埋之。又因孟姜女摧城,悬之百尺长竿,令人射杀。姜万里寻夫,俗传甚著。冲雪遇虎,备极形容。杞梁弟善送嫂还母家,至中途,嫂自去,后嫂家不见女回,而中途有杀死妇人。嫂家因讼叔奸嫂不遂,将嫂杀死,叔坐重辟,后遇廉明官审出,其嫂盖被人诓去,而杀他妇人以淆耳目者。此事本龙图公案 ( 事本元人杂剧) 。

赵婴欲得和璧,许献璧者以女珠儿妻之,杞梁献璧,婴欲妻以女,杞梁以己有妻,遂令弟善为婴壻,亦是点缀好看。不必有着落也。①

据目前所掌握的资料,只有风月锦囊本与《曲海总目提要》记载本,能见到完整情节,剧作情节结构、结局、全剧的表达意旨大多不同。

2. 选本

明以前的整本戏鲜有流传,今天能见到的早期戏本多明代选本,情节均集中于 “姜女送衣”一场,主要分两类,一种是曲子的辑录; 一为折子戏的选录。

按大致年代依次是,嘉靖前的 《风月锦囊》,万历时的 《词林一枝》、《摘锦奇音》、《尧天乐》、《大明春》,崇祯间 《怡春锦》,明沈璟编明末刻本《增定南九宫曲谱》,清 《九宫正始》、沈自晋《南词新谱》、《纳书楹曲谱》。

选本曲词情节基本一致,除 《词林一枝》少一曲 【山坡羊】外,其它均由 【山坡羊】、【下山虎】、【前腔】、 【前腔】、 【驻云飞】五支曲子组成。只是 《摘锦奇音》中专有标出 “滚”的字样,说明此出较它本特别加了 “滚白”。明末的 《怡春锦》选出,虽然基本情节同于前代,但在曲词道白上还有一些不同。②

选本的故事情节与场次,均集中于 “姜女送衣”一场,除了道白、唱词上的少许出入,其他基本相同,故事情节亦基本相同。根据此场孟姜女的自述: 范杞良非名臣望族之后,上无父母下无兄弟,实为普通百姓孤儿一个。孟姜女远送寒衣经历兄弟认嫂赠银、乌鸦指路,到长城知夫亡,哭夫。清代乾隆甲寅年 ( 1794) 时期的 《纳书楹补遗曲谱》“寻夫”一场,曲文独特,不同于明选本。③

比较明代各选本的情节,细节上相异之处主要有二:

其一,范杞良身份。明中期选本范杞良均为,“上无二亲,下无兄弟”,据明沈璟编 《增订九宫词谱》所录 “越调过曲”曲词 “咱每本是簪缨裔官差来此寒在地,儒生挂荷衣”推断,范杞良为官宦之家。而根据 《南词新谱》所录 “大石调慢词·乌夜啼”一曲,为范母唱词,家贫,母子二人相依为命。④

同部集子中收录的两支曲子说明,此戏在明代嘉靖之前,关于范杞良的身世至少有两种版本。清顺治时期的 《九宫正始》辑录孟姜戏 11 支曲子。钱南扬先生据残曲推断大致剧情:

范喜良家道小康,功名未就; 家中仅有老母一人。为了逃避官差,别母离家,流浪在外。过了相当一段时间,冬去夏来,喜良一天躲在孟家花园中。孟姜女不知园中有人,脱了衣服,在荷池中洗澡,为喜良所见。后来孟家就招赘喜良为婿。不意官差跟踪而至,喜良遂被捉拿,去造长城。⑤

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