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《苔丝》中的叙事写实主义与机器隐喻研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2014/7/6 7:58:36  

1.

当代西方文论专家彼特·维德森(Widdowson1999:75)认为,《苔丝》存在着种种叙述缺陷,如不可预知的偶然和巧合,自然和做作的人物环境描述,戏剧化及过于精心设计的风格。苔丝替醉父驱车赶集一幕便是例证②。其描写不仅使此事变得滑稽,且引起人们对情境合理性和严肃性的思考。这种准骑士语言(王子和剑)似乎在嘲弄这场灾难,驮马死得高贵,与周围卑微的景色格格不入。然而,这次事件却给女主人公带来深重灾难。苔丝丧失其全家赖以生活的源泉,不得不向刚搬到附近的徳伯家攀附亲戚。苔丝出行所遇徳伯家恶棍的情境再次使人关注其反常性。事件后果严重:苔丝被假表哥诱奸失身,经历种种苦难后最终被捕受刑。

就《苔丝》叙述形式的失衡性、戏剧化描述和非真实的情节发展特点而论,它是一部吸引读者注意其背离现实主义叙述传统的小说。这既有悖于其作为小说的功用,又偏离小说为解决现实社会中固有矛盾提供预设方法的初衷。小说中苔丝的遭遇———亚历克·德伯维尔和安琪儿·克莱对她态度的变化———表明了一种可利用的性别意识形态,对苔丝牺牲的哀叹和叙述暗含在叙事本身。约翰·保罗·里克尔梅认为:哈代作品怀疑现实主义,动摇“确定的叙述,传统态度和稳定视角,以质疑小说悲剧情节的有效性”(Riquelme 1998:519)。其反现实主义和怀疑社会叙事话语,最终导致苔丝死亡。这反映了哈代的具体审美倾向,特别是将主人公取名为“身背竖琴”的安琪儿。琳达·谢尔斯(L.M.Shires)认为《苔丝》中话语断裂是其激进美学的一部分,情节和人物的认知缺陷让人们注意到社会不公导致苔丝的悲剧命运(参见Kramer 1999:147)。作为回应和补充,哈代创作了恶棍亚历克,这既有自觉意味,又有自嘲含义。他实际上是撒旦的化身,其人人熟知的无耻形象颠覆了人们对撒旦意象的原有理解。《苔丝》中,哈代挑战现实主义人物建构的基础,以期关注个人主观社会违法性。苔丝被客体化,其主体变为可利用的对象,以使人物二维叙述特性戏剧化。社会现实主义扭曲了哈代的人物特征,苔丝的命运就是要从违背其意志的社会力量中解放出来:“哈代让苔丝死去是为了让她挣脱社会和个人强加在她身上的枷锁”(同上:158)。

小说结尾处,苔丝在石柱群前的祭坛上被捕,突显了这一人物形象,展现苔丝受到残酷的客体化现实,使其解脱不公正的社会枷锁。随着小说情节的发展,苔丝变得越来越缺少个性:她成了风景中的人物,最终和风景一起消失,只有一面上升的黑旗标志着她曾经在这个世界上存在过。尽管这种解体在逻辑上与不断增强的客体化一致,但这种牺牲强调叙事的共谋。

评论家总被苔丝命运的无情构建和无限同情这一矛盾困扰。叙事者始终强调其无辜。如小说增加饱受争议的副标题(“一个纯洁的女人”)等。尽管有学者认为哈代的人物创作导致了其自身毁灭的境遇,但就此认定人物行为的宿命论有失偏颇(Eagleton2005:200),因为这一阐释不足以说明降临到苔丝身上的不幸事件。叙事体制才是苔丝家族真正面临的危险所在。小说一边使女主人公饱受灾难,一边为她开脱罪名,苔丝的命运似乎暗示了某种宿命论作用。随着苔丝遭受的灾难和折磨接踵而至,超自然力与苔丝作对和叙事毁灭性亦就顺理成章。

从某种意义上说,这些力量的当代认同一直被认为是哈代小说中的常见现象。众所周知,哈代强烈谴责工业现代化,《苔丝》一直被认为是一本有关现代化给威塞克斯的风景和农耕的传统社会形式造成浩劫的小说。博迈尔哈(Boumelha 1982:39)评论道:苔丝作为一名农业工人,“处于经济和性剥削的危机时刻”。博氏认为苔丝被诱奸意味着工作场所的危险。小说中苔丝在燧石山使用打谷机,与其身体被亚历克占有如出一辙。的确,该场景使得威塞克斯新式蒸汽机器带来的残暴行为与亚历克的性阴谋异曲同工。手拿草耙的亚历克与机器同时出现,这凸显出他对苔丝的身体剥削和机器对人类的无情要求不谋而合。蒸汽打谷机的出现使亚历克的影响力减弱,取而代之的是燧石山机械化成为苔丝面临的最主要威胁,苔丝被迫服务的非人类的机械力量使亚历克的力量相形见绌。所以,一些学者关注苔丝遭受的性剥削,却忽视苔丝所体现出的个人困境与新历史情境的关系。而本文认为造成苔丝悲剧的最主要的罪人是历史情境。这种观点有悖于当前的主流思想,它产生的客观化和变形应该追溯到淹没他们的历史进程。从文学意义上说,小说中的缺陷是机械化的结果。《苔丝》中的机器不仅是对恶魔般的现代化隐喻,作为小说形式的决定因素,它推动小说进程,产生种种作用。

2.

本文所指的机器既是指具体操作的事物,更是一种不断链接的“联姻”关系(方頠玮、麦永雄2011:247),指涉一种多元异质的维度,使人口、生存、情感和事件互相关联的复合功能的共生和共振。我们理解为是由“哈代装配”的美学、伦理、地缘等汇聚而成的特殊装配。

机器常常是威塞克斯乡村地区具有破坏性的力量,在哈代的小说中尤为重要。小说形式上的“缺陷”与机械化问题之间存在着一种改善的联系(Mallett 2001:127)。在有关《苔丝》最重要的“唯物主义”评论家中,阿诺德·凯特(Arnold Kettle)和欧文·豪(Irving Howe)称赞它是一部工业化背景下的现实主义作品,尽管两位都一再反对哈代一贯的创作手法,为其不真实的刻画和蔑视常规的倾向而感到失望,但是他们都盛赞哈代所再现的工业化主题。对凯特而言,《苔丝》是一部对农耕英国之命运的讽喻,小说的种种“缺陷”也随着读者将其视为工业化时代的一部悲剧而逐渐淡化。德伯菲尔代表着一种古老的,前工业时代的秩序,却被工业时代的机器所摧毁,其悲剧———作为一个反映个人经历的故事,无论多么不真实,抑或是刻画得多么过度———通过强有力的象征性暗示,使其真实可信,意义大增。豪却不以为然,他质疑“苔丝仅仅是农业社会困境的隐喻”之观点(Howe 1967:128),而他又过分强调女主人公在威塞克斯乡村地区与“令人震惊的新农场机器”的关系。虽然豪认为小说中“种种悲伤成分必会大大降低其真实性”,并为之感到不满,但是在石灰谷,他所顾虑的可信度问题便不复存在了。这里,机器也就是蒸汽脱粒机,几乎毁掉了苔丝,正如它必然会毁掉她所代表的生活方式一样。作为一个女子,一个与众不同的人物,苔丝无法在大规模机器化的环境中生存,她已经变成了生产过程中的一个因素。就二者而言,苔丝的这种不得安宁的境况很可能发生。在石灰谷,她体现了农耕群体在工业化大背景下的命运。

实际上,评论家十分欣赏石灰谷场景,因为它极具象征意义。然而《苔丝》并没有完全按照常规来呈现工业化局面。无论小说的场景在效果上多么真实,无论它那“种种悲伤”多么令人信服,也无论它对行文的把握多么具有艺术美感,小说在机器的表现上有微妙的扭曲。通过对“现实”技巧性的扭曲,哈代将石灰谷刻画成了人间地狱,又通过对纪实性语言一反逻辑的转变,将机器描绘成了恶魔。

紧靠在麦垛草顶的檐口下面便是女工们要侍候的红色霸王———脱粒机,一副木头做成的架子,装着几个轮子和几根皮带。那东西一转动,对她们的肌肉和神经的忍耐力都会提出苛刻蛮横的要求。离此不远处隐约还有一个东西的影子。那东西是黑的,咝咝地响着,说明它包含着极大的能量。槐树边立着它那高高的烟囱,从那儿辐射出来的热气不需要多少光亮也能说明那里就是引擎———这个小天地的“原始动力”的所在。(288)

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