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地域文化对《诗经·齐风》舒缓阔达诗风的影响研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2016/1/3 20:41:49  

一、泱泱乎大风———齐风与他国诗歌的差异

《诗经》由风、雅、颂三部分构成,风又称之为国风,记载了15个国家的民谣。如朱熹:“国着,诸侯所封之域;而风着,民俗歌谣之诗也。”(1)1观其风,考其俗,知其政治之得失,民风之偏正,同时地域之间不同的语言风格和民俗文化也能从诗歌内容上表现出来。

国风内部的风格差异可从地域文化方面进行探寻。据载,吴公子季礼到鲁国参观周乐,对十五国国风进行了评点,可看出各国国风在审美风格上的差异。从这一角度可了解其政治状况,甚至可窥见国家的发展趋势。“四年,吴使季礼聘于鲁,请观周乐。为歌《周南》,《召南》。曰:‘美哉,始基之矣,犹未也。然勤而不怨。’歌邶、鄘、卫。曰:‘美哉,渊乎,优而不困者也。吾闻卫康叔公,武公之德如是,是其《卫风》乎?’歌王。曰:‘美哉,思而不惧,其周之东乎?’歌郑。曰:‘其细已甚,民不堪也是其先亡乎?’歌齐。曰:‘美哉,泱泱乎大风也哉。表东海者,其太公乎?国不可量也。’……歌陈。曰:‘国无主,不能久乎?’”(2)1452借吴季礼之语能看出国家地域不同,诗风呈现出不同风格。在此,吴公子对不同国风之差异进行了粗略比较,并从历史、民风、政治状况等方面对种种差异之成因进行了较为简略的分析。《史记》中所记载的评价亦从内容、曲调、文辞等方面进行了对比。在评价齐风时,有“泱泱乎大风也哉”。根据《史记》裴骃集解:“泱泱,舒缓深远,有大和之意。其诗讽刺,辞约而意微,体疏而不切,故曰大风。”(2)1454齐人舒缓阔达之风在《汉书•地理志》中同样有记载,齐人“多好经术,矜功名,舒缓阔达而足智”。(3)574齐人这种风貌反映在诗歌民谣上便为舒缓阔达之诗风。本文从齐国地域文化角度,从地理位置、人文环境、风俗传统等层面分析齐风的审美特色和风格传统,揭示齐舒缓阔达诗风形成的历史必然性。

二、地域文化———舒缓阔达文风的形成

不同地域由于受到多种因素的影响,如地理区位、人文历史、民俗传统等,呈现出不同于他地的文化特征和风格传统,进而形成相对独立地域文化。地域文化表现在诗歌方面便是不同地方呈现出了不同的诗歌面貌。

(一)地理环境———得天独厚的区位优势

齐地理位置“东至于海,西至于河,南至于穆林,北至于无棣。”(1)75齐地区域广阔,方圆数百里,空间广阔,海风的沐浴加之远离周王室,未受到周朝繁文礼教的约束;从气候角度看,齐地居于北方属于温带,“北方冬季漫长而寒冷,气候干燥,风大雨少,严酷而多变的环境,导致北方人喜喝烈性酒,容易急躁,感情色彩浓,心情开朗豪爽。”(4)300居于北方地区的人,性格阔达豪爽,较之于郑人与陈人喜婉转之音,缠绵之调不同,北方人更注重节奏音调之变换,曲调上更为开阔。如《齐风•鸡鸣》:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。匪鸡则鸣,苍蝇之声。东方明矣,朝既昌矣。匪东方则明,月出之光。”(5)167诗歌用对话的方式,诙谐的语调写出齐人内在的放达幽默的特质,使诗歌绽放出一种人性之美。而与《鸡鸣》内容相类的《郑风•女曰鸡鸣》,其文辞较之《鸡鸣》是华丽的,情思婉转多柔,“弋言加之,与子宜之。宣言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。”(5)149语词中多了分警戒少了分自在,多了分理智,少了分狡黠。正是地理位置的优越,使齐人较南方之人多了些旷达恣肆的成分,而广袤的区域和丰富的物资让人易产生一种得天独厚的优越感;这种优越感又在受到鲁地的文化熏染下变得内敛,在行为上表现得更为超脱并有舒缓中和之气,因而《齐风》表现出时而奔放豪迈,时而率真自然而又不失舒徐和缓的风格特征。如《论语•雍也》:“子曰:齐一变而至于鲁,鲁一变而至于道”。(6)90由此可见鲁文化对齐的渗透与影响。良好的地理环境,优越的物质条件使齐人自信从容,并影响了诗歌风格,最终形成舒缓阔达的文风。

(二)人文政治———放任阔达气质的文化基础

“《齐风》产生的年代,可能在东周初年到春秋这一时间段内。”(5)167《齐风》产生的年代大致为齐国力强盛时期。上溯至姜太公时期,齐国便进行改革。姜太公助武王平天下,受封地齐,“太公至国,修政,因其俗,简其礼通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐,齐为大国”,(2)1480姜太公在治理齐国时保留了齐地原有之风俗,外受到鲁文化的熏染而日渐文明,脱去以往粗放的外衣而显精深。姜太公“因其俗”,《汉书•地理志》:“劝以女工之业,通鱼盐之利,而人物辐凑。后十四世,桓公用管仲,设轻重以富国,会诸侯成伯功,身在陪臣而取三归。故其俗弥侈,织作冰纨绮绣纯丽之物,号为冠带衣履天下。”(3)574姜太公的开明与放任延续了齐人内在豪放的本质,使齐人在鲁礼的潜移默化下既保存了放达的心境又拥有礼教规范下自在舒徐的特性,在思想上较为开放而知变通。这种开放体现在诗歌上就形成了开朗率真的文风。这种舒缓阔达的文风在典籍亦有记载。《汉书•地理志》载:“舒缓阔达而足智”(3)574。另《典论•论文》评:“徐干时有齐气”(7)69,此处“齐气”便指齐人舒缓之状,因此用“齐气”概括诗人文风的特色。《文心雕龙•风骨》:“论徐干,则云时有齐气”并范文澜注:“徐干为人恬澹优柔,性近舒缓,故曰‘时有齐气’”。

《诗经•齐风》能够看出齐舒缓阔达之风的诗篇有不少,如《东方之日》:“东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。东方之月兮,彼姝诸子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。”(5)171此诗反映了一个豪放女子,即“我室”,与“我”相会,为了追求爱情不顾世俗礼教,女子的大胆行为让人震撼。在齐国,这种礼教的束缚相较而言宽容许多,因而才有如此潇洒奔放的热恋。这种大胆而热烈的情感比之他国,是极少见的。像《陈风•泽陂》:“彼泽之陂,有蒲与荷。有美一人,伤之如何!寤寐无为,涕泗滂沱”。(1)109诗中描绘之人虽思之、念之,即使卧而不能寐却依然不主动追求,辗转难眠,寝食难安;相思不得见,产生忧思而自怜的心态,可见陈人与齐人性格上的差异。齐人思想开放而多主动追求幸福,个性豪迈而不受约束。国风中有像《东方之日》如此明烈爱情的诗是较少的。《邶风•静女》:“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。”(1)34此诗虽为女子追求男子并期于“城隅”,诗歌语言清新自然,文辞优美,突出女子主动又羞涩的矛盾心理状态,女子的闲雅与矜持都为读者所见。《东方之日》直接描写了女子的主动与热情,在此点上,比《召南•摽有梅》又更近了一步。《摽有梅》,写女子待嫁,期望有庶士求我,见梅子落地便生出伤逝之感,处于被动地位,只能徒增苦闷。通过这些比较能看出,面对自我感情时,齐地女子以其奔放行为与热烈情感,呈现出一种真率之美,这种率真美得益于当时开化的民风。

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