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公共景观中“地域文化”对人文建设的推动作用研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2017/9/27 8:03:32  

摘    要:在当今世界多元文化的交流碰撞下, 如何保留并发展地方特色的文化是当前公共景观设计的重要一环。中国拥有近五千年的辉煌历史, 其中每座城市都具有其独特的人文底蕴和文化背景, 而多元的公共景观设计能够真正引领一个地域的精神风貌, 并将最具特色的区域标志性文化展现出来, 弘扬、塑造一方水土的历史文明, 也是对人文精神最直观的诠释。

关键词: 公共景观; 地域文化; 人文建设;

一、城市公共景观艺术的形象定位

城市公共景观通常是通过独具匠心的设计与规划, 将城市中的开放空间如广场、公园、绿化带、街道等场景有机地与自然、人文相结合。其中, 城市景观的主要设计要素分为对自然的再改造与人工的设计生成, 但究其根本, 两者均是基于“人”在城市中的生活动态进行设计考量, 公共景观最终服务的对象是人, 也是其设计意图的最终体现。城市公共景观作为城市面貌的代表元素, 是一座城市历史、文化、形象的直接阐述, 具有深远的政治、经济与文化意义。

如今, 我们的居所呈现出这样那样的问题, 日趋严重的大气污染、人情的冷淡、社会自然属性的缺失等, 如此, 适宜的优秀公共景观变得尤为重要。正如意大利伦佐·皮亚诺 (Renzo Piano) 和英国理查德·罗杰斯 (Richard George Rogers) 设计的“蓬皮杜艺术中心”(图1) 能够打败来自世界各国的设计理念一样, 广场的保留是建筑本身带来的效应之外的另一亮点, 这片公共区域成为供访客交流共享的开敞空间, 为他们提供一个日常自主交流的自然化场所, 为城市融入了一丝绿意与温情, 促进市民精神状态的活跃,增强城市的特色人文魅力, 为城市保留住独有的记忆。

二、现代公共景观中人文精神的缺失

改革开放以来, 为缩小我国与快速增长的西方国家的经济差异, 科技被视作第一生产力, 发展被推到首位, 大规模的城市建筑随之涌现, 但把“人文精神关怀”作为终极目标而设计的公共景观却屈指可数, 随着时间的推移, 也仅是以一些小品的形式出现。同时, 在多元的文化交流与碰撞中,人们不再局限于自己的居住空间而呈现出对公共空间的依赖, 渴望在快节奏生活中能够寻求更自由化、更人性化、更特色化的开放公共空间。而我国现阶段的公共景观建设, 在视觉、功效、精神需求上又难以满足要求, 并开始逐渐失去其内在的活力, 缺乏归属感。

公共景观不仅仅是一块公共区域, 而是人们得到释放的情感诉诸地,是具有特定归属感的承载。作为一座城市的微观展现, 是否与城市特有的人文情怀有机地结合起来, 成为其价值属性的关键性条件。纵观已成形的作品, 不难感受到我国公共景观的研究尚未成体系, 仍旧处于摸索阶段, 其中不乏部分城市对经典景观的一味照搬, 赤裸地模仿, 而忽略了对本地域历史文化背景的研究, 导致景观与城市文化形象不匹配、生搬硬套的突兀与记忆断节等等。因此, 我国对公共景观设计的重视程度亟需加强, 须以人为本, 致力于打造具有城市特色与人文关怀的景观作品。

三、公共景观的独特地域文化对城市人文建设的推动作用

地域文化通常是指特定区域的人们在特定历史阶段创造的具有鲜明特征的文化, 是生态、民俗、传统、习惯等的文明表现, 如民间信仰、经典建筑、饮食文化等等, 它饱含着一方水土所经历的种种荣辱兴衰。在公共景观设计中, 地域文化有着最真实、生动的文脉。

(一) 推进人文主义关怀

人文关怀的核心在于肯定人性和人的价值, 尊重人的个性解放和平等,关怀人的精神、情感等多层次需求。在这里主要指公共景观设计的核心是尊重人, 考虑到人不同的需求、人的行为差异、弱点的规避等, 通过景观的创设能够对人的生活方式、活动习惯、审美情趣等方面产生积极影响, 为所有不同行为能力的人营造舒适、便利、贴切的公共空间。

西方国家对于城市公共景观的建设极其重视, 无论是自然景观改造、人工景观小品建造, 还是对障碍废墟的再利用, 都体现了公共景观对地域环境的尊重以及对使用者的关怀。其中, 位于纽约下西区切尔希的“高线公园” (图2、3) 就是弘扬特色文化的代表设计, 其最终目的是营造都市人群的舒适体验。

在公园设计中, 设计师巧妙地将近一英里长并且横跨数个街区的废弃铁轨, 改造成了一个绿色“带状”公园,通过对其合理的空间划分, 保留了原始铁路钢架, 并结合芦苇类的植物营造一种废弃的工业感与自由生长的蓬勃生命之间的微妙关系, 从空中俯视, 犹如在高楼耸立的密集都市中顽强生存着的一条绿色生命带。该项目在快节奏发展的纽约, 更像是意味着突破了社会压力后的心灵释放, 人们似乎通过这一英里的穿越体验了一种短暂的舒缓。在满足人们的精神情感之外, 公园座椅的高矮设计、季节植被的安置、观景点的划定等, 都考虑了儿童、成年人、老人等不同年龄段的行为能力, 从物质层面也体现了公园的人本主义设计理念。设计者本着“以民为本”的设计理念, 对这块遗留障碍进行巧妙整改,考虑到人类对自由、绿色、开敞空间的渴望, 使得此公共景观成为纽约的记忆点, 增添了纽约的城市魅力。

(二) 保留和传承地域精神

1、历史情境的再现。

历史事件的记录和表述的景观场所, 易于成为识别城市历史文化的要素。对于保存较为完整的、具备良好条件的景观场域, 往往采用“再现”的手法还原历史, 对构筑物结构、地形环境等要素进行重建, 致力于再现历史态势和面貌。

如河北省定州市古城恢复改造工程, 以中国第一砖塔“开元寺塔”为核心, 以中山古国的建筑、园林为原型, 打造一个连接贡院 (清代科举考场) 、开元寺塔、晏阳初故居三大国保单位的文化旅游景区。曾经散落在附近的众多文保场所将得以串联, 再现中山国都城的轮廓与底蕴,市民游历其间, 可感受那曾经的铁马金戈、笙歌丝弦与琅琅书声。

2、促进非物质体系的繁衍。

有形物质空间对于地域精神的传递有着重要作用, 除此之外, 情感体验、记忆再现、传统仪式等非物质表达在地域景观设计中也不容忽视。

一个独特场所的营造可以触发人们的记忆, 唤起人们的感受, 甚至影响一个人的价值观。往往特定的历史事件、节日仪式等, 能够使人感知该区域的文化、生活氛围, 认识该区域的物质呈现, 亦或是参与其中并使之传承下去。换句话说, 在城市的发展进程中, 生活在一定区域的人群需要通过这些非物质信息来建立时间感和地域感, 这就需要诸如仪式活动、传统行为等非物质形态来帮助他们实现这一生存需求。那么, 公共景观即可作为文化资本的物质载体出现在一定区域内, 突出地方特色, 适应风情民俗文化, 为人们提供认知形象, 保留非物质文脉, 满足心理需求。如, 四川自贡市一年一度的花灯文化活动中各式的花灯展演;卫藏地区春播与秋收节中耕牛身上的飘带与田间高竖的经幡;彝族火把节中那成百上千支流动跳跃的火把等等。

结语

好的公共景观设计是从当地文化中衍生出来的, 是一个地区各项属性的自然流露而非生搬硬套。在当今世界多元文化的交流碰撞下, 如何保留并发展地方特色的文化是当前公共景观设计的重要一环, 中国拥有着近五千年的辉煌历史,其中每座城市都具有其独特的人文底蕴和文化背景, 而多元的公共景观设计能够真正引领一个地域的精神风貌, 并将最具特色的区域标志性文化展现出来, 弘扬、塑造一方水土的历史文明,也是对人文精神最直观的诠释。

参考文献

[1]麦克哈格.黄经纬译.设计结合自然[M].天津大学出版社, 2006年10月第一版.

[2]刘滨谊.现代景观规划设计[M].东南大学出版社,2010年1月第三版.

[3]丁毅.自然与人文相融合的地域性景观设计研究[D].知网硕士论文, 2010年.

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