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网络小说《花千骨》的爱情描写类型及爱情观诠释研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2019/3/22 8:49:59  

摘要:果果的网络小说作品《花千骨》向读者讲述了一个包含三角恋、仙魔恋、一厢情恋、相爱无果等在内的爱情恩仇,小说中的人物敢爱敢恨、由爱生恨、为爱而死、恨而又爱,甚至无法再爱而选择放手。本文将对网络小说《花千骨》的爱情描写类型进行探讨,然后对网络小说《花千骨》的爱情观进行了诠释。

关键词:网络小说 花千骨 爱情 爱情观

网络小说《花千骨》,描写了主人公花千骨由单纯少女演变为妖神,最终落了个魂飞魄散的悲惨命运,记录了其短暂人生中郁闷痛苦的心理历程。作品以“花千骨”刻骨铭心、痛断肝肠、情断南柯的凄美爱情故事为中心,一方面塑造了东方彧卿、朔风、杀阡陌、轩辕朗等人对花千骨的爱,另一方面描写了轻水、霓虹裳、夏紫薰、清怜、清怀、清虚、蓝羽灰、斗阑干等次要人物的爱情。除了斗阑干与蓝羽灰两人终成眷属、爱有所终之外,其余人等皆是爱无所获,对他们而言,爱的心理体验是美好的,现实却是残酷的,因为爱的人不爱自己,或者后“天下”而爱之。深陷爱河的人,或释然,或执着,酿成了不同类型的爱情悲剧。

一、网络小说《花千骨》爱情描写类型

网络小说《花千骨》是一部以“爱情”为主题的仙侠言情小说,充满了爱情纠葛,对于爱情的描写,是这一作品鲜明的特点。小说浓墨重彩,倾尽全力描写主人公花千骨与师父白子画不伦之爱的同时,刻画了蓝羽灰与斗阑干、清怜与清虚、落十一与糖宝,以及轻水、霓虹裳、轩辕朗、东方彧卿等人的一厢之爱。大致而言,可以概括为以下四个类型。

(一)不伦之爱,因爱成妖:花千骨之于白子画

在古代社会,“天、地、君、亲、师”,被古人奉为五尊,师徒犹如“父子(女)”,有“一日为师,终身为父”的说法。在诸多的古典文学作品中,极力描写的是师徒情谊,极少出现师生恋情。小说《花千骨》虽无明确的朝代,但从装束、思想来看应属于古代。小说中描绘的神仙世界,无法超越人间社会舆论的窠臼,同样有尊卑、伦理纲常的束缚,同样视师生之间的爱情为“无耻”之恋。花千骨对于师父白子画刻骨铭心的爱,显然违反了封建伦理道德,是被世人所不齿的。因此花千骨只能默默地将对师父的爱埋在心底,不敢向师父甚或外人吐露。不为人所知的爱情,超越身份地位的爱,终究只能是苦果。

花千骨深知自己的爱不能让师父知道,更不用说期望对方回报,这是无条件的爱,无怨无悔,是单纯而神圣的爱,令人倍加崇敬。为了避免因不伦之爱而玷污白子画的清誉,为了救助身中剧毒的师父,花千骨甘愿遭受钉刑、毁容等巨大的肉体折磨,甚至被逐放到蛮荒之地仍毫无怨言。花千骨目睹了身边最亲近的人一个个离她而去,更难以忍受的是师父的无情。被爱情折磨得死去活来的花千骨,终于无法保持宽容的心胸,而是燃起了复仇之火,从精神上、肉体上百般凌虐白子画,甚至加以万般的报复:“我今天就做给你看,就算死,我也要你,要这天下为我陪葬!我要你眼睁睁看着六界,一点点坍塌,看着你所大爱的那些世人,一个个死在我的手里!”[1]为爱付出,不求回报的花千骨,终于因爱成很,一再求证对方是否爱自己。心态扭曲了的花千骨不再一如既往地维护师父的清誉,竟当着天下人,逼白子画承认对自己的爱。与疯狂行为相比,花千骨内心却是无论如何也无法伤害对方,对对方的爱已经被失控的行为掩盖。师生之爱的结果是:花千骨逼迫白子画杀死自己,让对方痛不欲生,这才是对自己爱、爱自己的人的最大惩罚,这不是对对方的爱,而是恨,是对“不敢爱”的疯狂报复。

(二)爱上不爱,为爱而死:东方、朔风之于花千骨

东方彧卿、朔风对花千骨无欲无求,甚至为了花千骨而不惜牺牲自己。这种神圣的爱,让世人看到了爱情的美好。东方彧卿明知花千骨爱的是白子画,却无微不至地关心着“小骨”。东方彧卿靠一己之力,将花千骨从蛮荒救出。当看到花千骨被“绝情池水”尽毁的面容,不但不嫌弃,甚至更加怜惜。东方彧卿在花千骨最困难的时刻帮助她,盗取神奇、救助南五月。为救花千骨,东方彧卿以身避护,自己却魂飞魄散。

朔风对花千骨依恋之情,乃日久生情式的。花千骨为白子画解毒恢复法力的方法是收齐神器,使得炎水玉回位。炎水玉化身的朔风爽快地表示,愿意帮助花千骨。朔风说:“尊上(白子画)不能死,这也不是全为了帮你(花千骨),也是我对他的报答。”[1]p324其实,朔风已经爱上了花千骨,温馨的友情,变为渴望守护的爱情:“如果可以,我希望自己能像尊上,可以朝朝暮暮默默守护在你身边……”[1]为了花千骨所爱的人,朔风选择了“牺牲自己、成全爱人”,成全花千骨对白子画的爱,因为他明白白子画在花千骨心中的地位,“尊上若死了,我知道你也生无可恋”。

东方彧卿、朔风爱上了一个对自己友好却不爱自己的人,默默地守护着对方,直至献出自己的生命。东方彧卿用血肉身躯挡住了摩严最厉害的一招“浮沉断”,救得了花千骨的性命。朔风一样地用生命,诠释着对花千骨的爱。虽然二人的爱有遗憾,却是那么的圣洁不容亵渎,感动着世人。

(三)幻情“虚”爱,不得愈坚:轩辕朗、杀阡陌之于花千骨

轩辕朗年少时结识了女扮男装的花千骨,相处时间不过两天,确切说可能大约只有一天一夜,甚或十二个小时。再次相遇,轩辕朗得知花千骨是女儿身后,对其遭遇产生了同情、怜悯之意。可见,轩辕朗是花千骨身边众多追随者(东方彧卿、朔风、杀阡陌)中相处时间最短的。因此,花千骨认为轩辕对自己的爱缺乏彼此间的了解,轩辕朗对自己的“依恋”不过是少年时期懵懵懂懂的幻觉。作者借花千骨之口道出一种被假象蒙蔽的“爱”:“你喜欢的人不是我,那么多年我们在一起相处的时间不多,彼此之间也并不了解。刹那时的心动不是爱,你只是被年少时青涩的感觉所迷惑,以致再看不见其他。我们俩都是执念很重的人,而你一贯争强好胜,习惯了坚持,我对你而言,与其说是心爱之人,不如说是一种信念。”[1]p192

杀阡陌对花千骨的“爱”,不过是对妹妹“青篱”心怀内疚、遗恨的弥补,将其视为妹妹的替身。杀阡陌先是承认把花千骨当做了自己的妹妹,后又一再地强调自己真的是喜欢她,不是亲情而是男女之间的爱情:“我固然是不太明白人世间的情情爱爱,可是知道青璃喜欢竹染,我会生气,看见你和别的男子在一起,我却是会吃醋啊。”[1]p225杀阡陌极力为自己辩护,不仅仅是将花千骨视为妹妹的替身,更是真心地喜欢(男人对女人的喜欢)她。杀阡陌主观认为男人嫉妒自己喜欢的女人与别的男人相处,就是男人对女人怀有恋爱情愫。但在花千骨看来,杀阡陌的爱是以“青璃”的兄妹之情为前提的,不是真正的爱,而是亲情的转移。“杀阡陌爱花千骨,爱的任性,杀阡陌对花千骨的爱某种程度上是对琉夏的爱的移情。”[2]p127

(四)爱而不能,执爱释怀:夏紫薰、蓝羽灰、清怀等人之爱

夏紫薰爱上了白子画,因爱成魔。夏紫薰能够看清楚不可能得到白子画的爱,自己的爱情是一杯终生独饮的苦酒。夏紫薰不再追求,不再抱怨,悄悄地将爱埋藏在心底,躲在角落里伤感;蓝羽灰却为庇护自己而受刑,始终下落不明的斗阑干而心怀遗恨。得知斗阑干被放逐蛮荒的消息后,蓝羽灰不择手段救出恋人。斗阑干逃出蛮荒,蓝羽灰因当初未与爱人同甘共苦而内疚,无颜相见,把对恋人思念之情深深地隐藏在心中,悄然离开;清怀爱上了师妹清怜,而清怜喜欢的是师兄清虚。师妹与师兄即将结婚,清怀依旧爱着师妹,尽管师妹一直以来嫌他碍手碍脚。为了师妹的美貌,清怀不惜涂炭生灵:“掳了百余名少女来,(让师妹)吸取处子的阴气和精血,食其心肺。”[1]p117二人被清虚放逐蛮荒一百年之后,清虚已死,清怜悲伤过度而亡。清怀陪着清怜的墓冢,独自面壁思过:“他们可以为对方死,我也可以带着思念,为了他们孤独地活。哪怕这一生,我在他们二人心中,从来都不曾重要过……”[1]p122

夏紫薰、蓝羽灰、斗阑干、清怀等懂得如何去爱,爱情不能持续下去,懂得放手。尤其是清怀,所爱的人离开人世,却能够阴阳相隔地守护着对方。这种人生态度,让执着于爱河而不能自拔的花千骨望尘莫及。“无怨无悔,她(花千骨)终归还是做不到像清怀那样无怨无悔。”[1]p123

二、网络小说《花千骨》爱情观诠释

(一)“爱情至上”观

“爱情至上”,包含两个方面的意思。一是指爱情是人生的全部,是生命存在的重大意义。爱情若失,生命的意义将不复存在;二是指一切以爱情为中心,为了获得爱情不惜手段,或者因爱生恨,因情生魔。花千骨人生的全部便是白子画,爱白子画甚于爱自己。为了保住师父的清誉,一向心地善良的花千骨,起了杀害同门遮掩私情的恶念;为了对付蓝羽灰救助师父,花千骨偷练“摄魂术”,对发现师徒秘密的同门“李蒙”实施“摄魂术”;为了解救白子画,不惜冒天下之大不韪,盗取神器。付出全部努力去爱,遭受精神、肉体的万般摧残而无怨无悔。连徒弟都不能做的时候,花千骨精神几乎全面崩溃:“可是就这么简单的一个消息(白子画收徒),几乎断了她所有生存的念想。她几乎快要不知道自己为什么还要那么辛苦地坚持下去、活下去。”[1]p123白子画一再误解,甚至拔剑相向,彻底打碎了花千骨终生陪伴师父的“白日梦”。东方彧卿、南无月、朔风、糖宝等最亲近人的死去,最终促使花千骨走向了自我毁灭之路。

对于花千骨而言,爱情就是人生的全部,她为白子画而活,牺牲自己的全部在所不惜。当爱的美好憧憬被白子画生生毁灭,花千骨失去了生活的勇气,甚至起了报复对方的邪念。之所以选择了死亡而不是活着,选择同归于尽而不是祝福对方;甚至因情成恨,为爱成妖;这都是因为花千骨人生的命题除了爱情,别无他念,这是典型的“爱情至上”观的充分体现。

(二)爱情释怀论

“爱情释怀论”是指当爱情仅仅属于自己的事情的时候,选择放弃对爱人的追求,“牺牲自己的全部”,不求回报。这就是对世俗之爱的超脱,是人类对最美好情感的完美诠释。小说除了阐述以“花千骨”、“清怜”为代表的“爱情至上”观之外,以蘸满激情的笔触描写了清怀、东方彧卿、朔风、斗阑干等人物形象,面对爱情窘境时,能够拿得起放得下的超然脱俗的思想境界。“放得下”不是说放弃自己的爱,悄悄地离去;而是静静地守护,默默地奉献,不求回报。甚至东方彧卿、朔风,为了不爱自己的花千骨献出了自己的生命。清怀将爱埋在心底,孤独而思念终生,无怨无悔。斗阑干,尽全力保护爱人,即使受到天谴而不埋怨恋人蓝羽灰不能同甘辛苦,而是安静地生活。

(三)爱情幻觉论

所谓“爱情幻觉”,指的是将自己对方的好感、依恋,以及亲情、友情视为男女之间的爱情,对爱情“内涵”的理解产生偏差。小说中的“轩辕朗”认为自己爱上了花千骨,容纳不下其他女子。女人尤其是众多优秀男人争夺的女人,不过是男人炫耀权势、地位、能力的资本。花千骨深爱白子画,又有杀阡陌、东方彧卿、朔风等曾朝夕相处、誓死追随。而轩辕朗只是年少时萍水相逢的小伙伴,二人离多聚少,相互之间了解较少,缺乏情感沟通。花千骨对于轩辕朗印象较为模糊,谈不上深情厚谊。轩辕朗最初是出于感激花千骨的救命之恩,期望保护好、照顾好花千骨。轩辕朗认为处于一国之君的尊位上,执掌人间生杀大权,足可以保护自己喜欢的人。轩辕朗目睹花千骨深受磨难,却无能为力,更加自责、内疚,更是耿耿于怀。轩辕朗不能为她舍生忘死,原因只有一个,那就是不是真爱。正如花千骨所言,轩辕朗喜欢她,不过是幻觉,爱上了坚持。越是得不到的,越想得到,占有的欲望更加强烈。十六年后,轩辕朗抛弃对花千骨的坚持,欲与轻水结合,足以证明其爱不是永生永世、不朽之真爱。轩辕朗的爱是一种幻觉,是一种期冀占有的快感。

杀阡陌眼中的花千骨起初是其妹妹“青璃”的影子,接着变为自己保护的“东西”。他通过保护“东西”不受损害,彰显自己美貌与绝世武功的魔君风采。花千骨视之为姐姐,姐姐的关心让她温暖如春。花千骨由衷地羡慕、夸赞姐姐的美貌,如同一只温顺的小绵羊。杀阡陌习惯于一人拥有与花千骨独处温馨的时刻,嫉妒别的男人与他的小不点在一起。在他看来,“嫉妒”“喜欢”就是男女之间的“爱情”,“生气”就是兄妹之间“亲情”的产物。以“嫉妒”、“生气”作为判断男女之间是亲情,还是爱情,显然是感性认识,是对爱情不科学的解释。因此,杀阡陌对花千骨的爱,只是一种错觉,是一种通过保护显示能力的一种本能性的心态。

(四)殉情论

为爱情而殉葬,对爱情坚贞不渝,“生死相许”的爱情,是为世世代代人们所崇尚的真爱境界。一般指的是两情相悦的痴情男女,因一方离开人世,另一方不愿独自生活在世,追随恋人于地下。《孔雀东南飞》中的焦仲卿,民间传说中的祝英台等皆是旷世之恋,乃为爱情殉身的典范。小说中只刻画了清怜一人对于爱人清虚的爱情,这是生死之爱。小说只描写了清怜一人执着于爱情,追随爱人于黄泉。但是,这种恋爱却非常令人震撼,足以彰显忠贞爱情的最高境界——生死相许。

三、结语

综上所见,《花千骨》是一部以“仙侠”为背景,以“恋爱”描写为主题的网络小说。小说通过女性视角,颠覆了传统“仙侠类”男性视角的创作方式,表现了主人公花千骨“懵懂——觉醒——付出——遭难——绝望——报复”的恋爱路程。正如邹佩耘所说:“它一改以往仙侠类小说的男性视角,将主线放在“花千骨”这个女主人公身上,脱离了传统仙侠类小说的窠臼。《花千骨》诠释的是女性从懵懂到成熟的蜕变过程,叙说女性成长和恋爱的心路历程。”[3]p89小说围绕花千骨,描写了蓝羽灰、夏紫薰、清怜、轻水、霓漫天等女性形象的恋爱情结。可以说小说《花千骨》形形色色,各式各样的爱情纠葛与苦恼,如果执着爱情就是苦果;懂得放手,爱情就是一杯可以品尝一生的美酒。花千骨对爱的理解缺乏深度,在爱情面前丧失理智,走上了报复与自我毁灭之路。当爱情不能持续下去时,清怀选择了守护。东方彧卿、朔风、斗阑干为爱人,而宁愿自我牺牲的悲剧,未免令人心痛。《花千骨》的爱情世界充满了魔性、血性,同时也充满着温馨。人类渴望美好的爱情,不仅两情相悦,而且还要有情人终成眷属,最终执子之手、与子携老。但现实中,并不是所有的爱情都能花好月圆,不是所有的爱人都能终成眷属,不是所有的爱情都能两情相悦。《花千骨》的爱情观较为复杂,呈现出多元化,正是这种爱情现实的种种折射。

王小英博士认为“阅读网络小说,可以获得自信,消除焦虑。”[4]23阅读《花千骨》可以排除失恋带来的挫折感,可以增强对美好爱情的憧憬。

参考文献

[1]果果.花千骨[M].长沙:湖南文艺出版社,2014.

[2]李璟.论《花千骨》人物形象及其情感[J].戏剧之家,2016(4).

[3]邹佩耘.网络小说《花千骨》影视剧改编的成功之道[J].出版广角,2015(10).

[4]王小英.网络文学符号学研究[M].北京:中国社会科学出版社,2016.

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