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雷德和小说《大横山惊魂》中民族人物形象的塑造研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2019/3/22 9:05:59  

摘要:我国少数民族作家雷德和结合自身民族的身份、民俗、文化以及语言,在小说作品中向读者塑造了一个个非常具有民族特色的人物形象。本文将以《大横山惊魂》为例,主要对雷德和小说《大横山惊魂》中民族人物形象的塑造进行了研究。

关键词:雷德和 大横山惊魂 民族人物形象

畲族作家雷德和的小说作品中塑造了一系列个性鲜明的人物,以作品《大横山惊魂》为例,文中讲述了三个畲族青年雷壳、雷果玉和蓝古里,因为畲族古老的抢婚习俗而产生的情仇故事。雷壳阿爸抢走了蓝吉兆的同姓新娘,蓝吉兆的儿子蓝古里又反过来“抢”了他的同姓新娘雷果玉,故事在雷壳找蓝古里盘本时达到了高潮。作者通过故事的悲剧性控诉了“抢婚”这一古老婚俗的落后及野蛮性。作者所思考的或许不仅是抢婚这一习俗,更是他作为畲族作家,对于民族文化的深刻思考。

一、习俗冲突中的人物性格

(一)雷壳

雷壳作为故事的主人公,极强的自尊心是他最突出的性格。而他性格的养成,同畲族古老的抢婚习俗有很大的关系。根据畲族的族法规定,族内的同姓不允许结婚,如果犯了这个禁忌,那么外村的异性未婚村民可以抢走新娘,占为己有。雷壳的阿爸因为抢婚而成为了维护本族习俗的英雄,雷壳小时候便因此也受到重视,这让他自小便有着高于旁人的优越感。在那时,他的阿爸便成为了他心中的英雄。但解放以后,抢婚这一习俗在当地人眼中便渐渐变了味道。在雷壳上初中时,同学们异样的眼光使他极强的自尊心便受到了伤害,而就是这种转变,让他开始质疑抢婚这古老的习俗,重新审视他阿爸的行为。此时他阿爸在他的心中跌下了神坛,成了夺人所爱的恶霸。这种性格当他遇见雷果玉后也持续存在着。当他们相爱并准备结婚时,爱情的力量让他们勇于冲破同姓不得结婚这古老的枷锁,坚定地走到了一起。也就是这样的体验,让他开始对抢婚这一习俗产生了否定,也对他阿爸抢婚的行为进行了完全的否定。

(二)蓝古里

蓝古里是冲突中的另一个主要人物——他的亲戚朋友帮他盘本,将雷果玉抢了回来。但他明显比雷壳更具有进步性。如果说雷壳是因为自己的遭遇而对抢婚这古老的习俗产生了质疑,那么蓝古里完全是从自己的道德品质方面,对这古老的习俗进行了身体力行的否定。

蓝古里在作者的笔下,是个高身量、脸蛋俊的人,他面对被强抢来的雷果玉向他哭诉时,幡然醒悟。于是当夜他便要将雷果玉完好地送回去。连那些想来阻拦他的人,都被他用扫帚打的哇哇乱叫。可以看出他并不是一个表里不一的人,相反非常正直。而当他护送雷果玉回去的半路上,遇到来找他盘本的雷壳时,他表现得也是客气,并不曾记恨雷壳家曾经抢过他阿爸新娘的事情,依旧喊雷壳兄弟。当雷壳不相信他的作为时,执意要盘他的本时,他也表现出了男人担当的一面,并不一味地推诿。但他不像雷壳那般冲动,面对雷壳的咄咄逼人,他反而好言相劝,“盘来盘去是没了结,不知要盘到哪一代毛脚孙为止……”[1]可以说,蓝古里展现的是理性的一面。于是他爱便用畲族传统化解恩怨的办法——唱祖歌。他用山哈最喜欢的假嗓唱了祖歌《高皇歌》中的一段:“蓝雷三姓同始祖,个个坐落好田场。住在福建好开基,蓝雷三姓莫相欺……”[2]按照规矩,如果雷壳和了歌,他们二人便化解了冤仇。但狭隘的雷壳还是向手无寸铁的他挥起了钢刀,劈断了他一条腿。

(三)雷果玉

雷果玉作为故事的中心人物,也表现了她不同寻常的人物特征。当雷壳被诬陷偷钱且无力辩驳的时候,她为雷壳解了围,我们便能从她身上看见不属于弱女子的镇定。她同样也不在意古老的“同姓不得结婚”这一规定,毅然地同雷壳结了婚,因此当雷壳在新婚之夜,要她过“马桶关”时,她也断然拒绝了。根据文中记载,“马桶关”是大横山一带的畲族祖传的检验新娘之举,“将白灰粉铺匀在女人还没起用的新马桶,新娘须脱了裤子坐在马桶上,憋气,憋到脸红耳赤头上冒汗,再也憋不住时,用力叹一口气,立起。倘若马桶底的灰粉分毫不动,新娘便是处女无疑,要是动了,她则不是囫囵女儿身了。”[3]可以说,雷果玉扮演的是一个勇于挑战古老传统的人,但她的身上不仅具有反传统的崭新一面。当雷壳最后选择挥刀劈向蓝古里,她也表现出了勇敢的一面,她用整个身子护住了蓝古里。面对蓝古里已经被劈断腿这无可挽回的局面,她也有惊人之举,“雷果玉朝蓝古里跪下了,哭着向发誓一般说,我甘愿奉伺你。”1而后她执拗地将受伤的蓝古里背走。这同样也不是一个弱女子能够完成的行为。

二、畲族身份的民族视野

(一)民俗的落后与冲突

我们可以看见作者将人物所表现出的性格特点同他们的日常生活联系起来,面对古老婚俗时雷壳、雷果玉、蓝古里表现出了并不相同的态度,这也为故事发展买下了产生冲突的引子。故事最主要的起因便是“抢婚”这一古老的习俗,其它的“马桶关”、“买水”、“盘本”、“对歌”等,都是作者以其畲族的身份将这些要素自然而然地穿插进情节,并以此来推动情节发展,丰满人物性格的。我们可以从“买水”这一情节看见雷壳性格的自私和对亲情的冷漠,从“对歌”看到蓝古里的谦和坦荡,更能从“马桶关”看见雷果玉所代表的新一代畲族,她们拒绝古老传统中的逐渐不合理的方面,读完作品,我们能感受到作者笔下畲族儿女的性情。

面对古老的抢婚习俗,雷壳、雷果玉和蓝古里都持否定的态度,作者也看见了这一传统的不合理性,并借着文中人物的冲突表现出来。也可以说,是作者想要展现的本民族文化,将他的作品填的有血有肉。作者的积极展现畲族的传统文化,他所要表明的态度以及他的目的,都让我们对他的文学作品产生了种种的期待,那便是作者想要表达的真实想法究竟是什么。

(二)冲突过后的和谐美

作者对于文章结尾的描写并不是随意写就,作为畲族人,作者对于本民族中抢婚这一古老婚俗持的是反对的态度,虽然这个婚俗许是太伤人并不常见,并在国家解放后濒于消失。但作者很好地利用这一题材来进行创作,不仅仅是为了审视本民族,更是在文末表达了自己的美好愿望。以文末的描写为例,当雷壳失去了他的新娘,而他终于对出了祖歌的下段后,“云消雾散,露出蔚蓝的天体。有一架飞机低掠过峰峦,缓缓飞行,嗡嗡声柔和匀称,像奏着催眠曲。这是造林播种机。他的尾部撒下松籽,像仙女散花,松籽在空中沸沸扬扬,落到大横山和附近的一些山头上……这些松籽日后是否长得特别旺盛呢?”2可以说,当冲突过后的雷壳终于放下心结,清醒的他终于认识到自己的狭隘,而当他内心的阴翳终于散去的时候,周围的环境便变得柔和了起来,作者更用撒下的松籽来揭示将来雷、蓝两家的和睦,以及本就是同一民族的畲族人民结出团结的果实。

作者不愧是“畲族第一小说家”,他在作品中赞扬畲族人民美好的品格,对于有些人的自私小人物的性格也披露无疑,也可以在作品抨击落后的民俗文化,他能够很好地利用这些民族特色来创作,将他的看法通过故事情节中所展示地人物性格来体现,我们能够跟随他的视野产生共鸣。总之,他致力于将畲族题材融合到作品中,在展示文学魅力的同时,也展示了古朴独特、原始神秘的畲族民俗事象,使他的作品有着浓郁的民族色彩,这也让他的作品具有了别样的审美趣味和思考。

参考文献

[1]雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:244.

[2]吴梅芳,姚周辉.畲族作家雷德和短篇小说创作冲突中的和谐美[J].民族文学研究,2010,3.

[3]中华文化通志编委会.苗、瑶、畲、高山、佤、布朗、德昂族文化志[M].上海:上海人民出版社,1998.10.

注释

1雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:244

2雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:244

3雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:243

4雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:246

5雷德和.夜闯卑库山[M].福州:福建海峡文艺出版社,2008:246

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