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移动短视频时代的价值错乱与信仰危机研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2019/3/28 11:08:00  

摘要:最近几年来,移动短视频这一新媒体技术取得了快速发展,但是过度的泛娱乐化导致移动短视频在发展过程中导致受众出现了价值错乱与信仰危机。本文将主要对移动短视频时代的价值错乱与信仰危机以及成因进行了分析与研究。

关键词:移动短视频 价值错乱 信仰危机 成因

传播技术的进步加快了以抖音、快手等为代表的移动短视频的繁荣发展,这一方面使受众有了更加便利的信息获取与传播的途径;另一方面由于过度追求信息传播的泛娱乐化,催化和助长负面内容的传播与滋生,造成受众价值观认知上的错乱,产生信仰危机。

价值错乱与信仰危机

在商业利益的驱动下,部分移动短视频运营者对视频平台疏于管控,网络用户对于视频平台推送的部分不良信息缺乏辨别和抵制的能力,在长时间的熏染下导致价值判断方面的错乱,甚至产生了精神信仰方面的危机。据统计,火山小视频、快手等短视频的活跃用户持续攀升,但数量庞大的活跃用户群体中多数是知识、经济水平较低的乡村人口。为了最大限度吸引受众眼球,这些知识水平较低的用户群体只能寻求更为简单、粗暴、直接的“行为艺术”手段博得关注,内容越标新立异、越能带给观众强烈的感官刺激,就越能达到效果收获“双击”,这显然是对展示自我、人人都有话语权的自媒体时代的曲解和错误示范。

随着移动短视频的快速发展,越来越多的用户在内容制作上将是否可以粗暴直接地博取“注意力”作为判断视频有无价值的标准,这种颠覆传统的社会价值观吸引了无数受众竞相追随与模仿,产生了不良的社会影响。随着新媒体时代传播观念的演进,部分视频App平台开始盛行“低俗崇拜”的热潮,其中以“自虐群体”的兴起最具代表性,他们通过自虐式吃东西、自虐式喝酒、黄鳝门事件、风油精事件等低俗的信息传播方式吸引了大批受众的关注。这些“关注至上”“金钱至上”的价值判断不只腐化了他们自己,也让观看视频的受众产生了价值动摇与错乱。

新媒体时代的移动短视频具有内容高感性化与碎片化的传播特征,这容易使受众陷入混乱、功利、怀疑自我以及怀疑社会的“信仰迷失”泥淖。移动短视频在不经意间传播了消费主义至上、金钱至上的物欲观,关注度、点击率成为移动短视频的主要追求,通过各种形式的视频内容,鼓励用户通过消费、娱乐寻求人生的价值和意义,它们的影响力逐步渗透到了物质、精神生活的方方面面,传统社会中“以生产为荣”的价值观被超前的物欲主义、消费主义所替代,受众由于过度沉迷于移动短视频中,降低了参与社会实践的热情,社会上的人际关系逐步疏远,精神世界一片荒芜。

成因

价值观的混乱与信仰危机的产生是多种因素综合作用产生的群体意识的异化与迷茫的结果。受众在娱乐至死的社会氛围里,过度追求情感宣泄、感官刺激,片面、感性地理解当下的社会发展。部分媒体在消费主义的驱动下过度追求商业利益,忽视传媒专业素养,把平台包装成“视频的自由市场”,通过这种构建“景观社会”的模式影响着受众的价值判断与精神信仰。

1.传媒消费主义下的利益至上。受传媒消费主义思潮的影响,部分媒体成为消费文化的鼓动者与娱乐化、商业化内容的传播者。移动端短视频市场火爆,竞争日益激烈,为吸引更多受众占据更为广阔的市场,大多数短视频平台不断降低平台准入门槛,如火山小视频就以“拍视频能赚钱”作为营销宣传口号,以经济效益鼓动娱乐化信息的产出,体现了新媒体环境下经济利益至上的传媒消费主义理念。

传媒消费主义提倡商品消费的符号价值和意义,“通过不断刺激人们的购买欲望和消费激情,消费主义已经成为一种价值观念和生活方式”1。以抖音为例,“达人合作产品”就是将商品与平台网红联系起来,在内容以及周边方面进行广告植入,因此不同类型的网红就赋予了商品不同的情感符号,抖音的广告就赋予其产品酷炫、时尚等符号特征。此时,用户就是对传媒赋予商品的符号价值买单,助长了消费主义的进一步扩张和深化。传媒消费主义使受众形成以商品符号意义显示自身身份与地位的“符号价值崇拜”,片面追求虚拟的情感满足,迷失于错误价值的消费理念。

2.娱乐至死的传播心理。美国传播学者尼尔·波兹曼认为伴随着电视媒介的产生,人类社会逐步进入反叛传统、缺乏理性与秩序的娱乐至死的社会中。电视作为传统媒体在当下的社会地位已渐渐由新媒体取代,但公众话语的娱乐化特点并没有随新旧媒体时代的更替而改变,反而由于新媒体时代渠道为王、解构化内容的特点得到进一步的滋长和蔓延。2

移动端短视频App以娱乐化的内容吸引受众眼球,也以娱乐化的态度改变了受众在生活中的认知和行为。在抖音平台,一个被认为是有趣、高点击量的视频会引发人们竞相模仿。拍视频的人以自娱的方式获得关注,看视频的人以看客的心理围观点赞,并在网络红人因为视频获得经济利益的刺激下蠢蠢欲动,追随模仿。受众渐渐失去对事物严肃、理性看待的思维能力,日渐形成调侃、无知滑稽的思维惯性,并逐渐成为庞大的漠视道德与理性、无知无畏、娱乐至上的价值取向群体。

3.“景观社会”中的传媒奇观。法国思想家居伊·德波认为当今社会是视觉传达为主的社会,传统媒介环境下的人际关系日益被依赖媒介构建起来的脆弱的影像关系所替代。新媒体时代,新媒体技术和平台发展的成熟已经建立起一个依靠视频传播信息的影像社会,观看视频成为人们获取信息最直接、最有效的方式。

移动短视频已经成为电商流量的新宠、广告投放的新阵地。对比淘宝、天猫等直接销售产品的App,短视频平台把商品带入一个具体的情境,赋予商品更深刻的表象意义,物化的商品成为统治社会的主要方式。在新媒介环境下,部分移动短视频通过平台红人的植入和包装,营造出比传统广告更为真实的影像世界,受众是否产生购买行为也取决于是否被媒介中介所营造的商品景观所打动,产生被意象激发的需要的满足,即德波所提出的“伪需要的满足”。这也就意味着,商品是否能超越自身的使用价值通过影像中介得到展示是商品获得价值的关键。在这种以视觉为主要表征的景观社会里,消费和娱乐日益成为受众主导性的价值理念和生活方式。

商品的意象化只是新媒体环境下景观社会的一个具体表现。移动短视频已涉及人们生活的各个领域,通过不同视频内容视频信息的拼接,可以构成当下中国社会人们生活状态的完整轮廓,而内容的“真伪”,经过媒体中介的影像包装也难以分辨,甚至会给人们留下“看到的,就是世界”的感受。视频平台推送的内容大多低俗、粗暴,而其用户人群和用户在视频中所展现出来的形象也较低端。在媒介构建的这种“景观社会”中,受众原有的价值观受到冲击,迷失在每天海量推送的博人眼球的社会信息里。

结语

新媒体时代人们价值观错乱及信仰危机是在社会大环境中萌芽的,传媒消费主义、媒介构造的景观社会以及当下人们的娱乐至死心理,都是对人类社会本身存在的固有缺陷和弱点的助长和催化。移动端短视频出现的乱象也是当下社会问题和价值、信仰迷失的折射和集中反映。新媒体时代,面对移动短视频反映出的价值错乱与精神信仰危机,传媒应坚定自我,明确自己所肩负的社会责任,加强职业道德建设。同时,媒体人要以敏锐的眼光观察社会的舆论动向,抵制社会不良风气,规避媒介过度娱乐化的取向,通过视频呈现真实的社会面貌,弘扬社会正能量,不断提升受众的媒介素养,引导受众建立正确的价值观与坚定的精神信仰,积极营造和谐健康的社会氛围。

注释

1王宁:《消费社会学》,社会科学文献出版社,2001年版,第145页

2张志华:《解析波兹曼的“娱乐至死观”》,《当代电视》,2011年第6期

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