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国产荒诞喜剧《我是余欢水》和《驴得水》中荒诞与现实给观众的社会共鸣探讨
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2021/5/14 10:21:22  

摘要:荒诞和现实这种相互统一的意识形态说明了国产荒诞喜剧给予观众一种社会共鸣。因为只有产生了这种共鸣感,观众才能切身体会到剧作者传达的思想变革。《驴得水》中那种教育的表达意识,只是单方面地传递一种思想意识。如果现实生活中的各种矛盾冲突使得荒诞喜剧打开了市场,给荒诞喜剧创作提供了思想源泉,那么喜剧也在朝这个方向去发展。无论荒诞喜剧中的荒诞还是现实,其实在本质上都是一样的,都是为了与观众寻求一种共同感,引发社会的共鸣。荒诞和现实并不是对立而是统一,这种统一能够更强烈地传递出反讽意识。荒诞的现实与现实的荒诞也成为当代中国社会意识与价值冲突最真实的反映。

关键词:荒诞喜剧; 反讽; 现实; 社会共鸣;

荒诞与现实

荒诞的定义是什么?“一种非理性的、无意义的状态或者情境”,哲学上认为“人生活在非理性、无意义的世界,追求秩序,必然导致他与自己的世界冲突。”荒诞在这里展现更多的是人的主观意识,被认为是假的。现实给予观众的是客观存在的,是现实意义上的真实的东西,二者更多的是对立关系。然而,在创作过程中,从现实中抽离出荒诞的元素,在荒诞感中寻找现实存在的意义,荒诞与现实又趋于统一。受此影响,许多作品的风格都呈现出多元化的格局模式。

在荒诞开始的地方,也就是人清醒的时候。在现在的荒诞喜剧中,人们逐渐意识到,荒诞已经成为喜剧的一个代名词,荒诞并不等于喜剧,喜剧也不等于荒诞,但是在一部喜剧作品中往往更侧重于荒诞而不是喜剧。这是为什么?或许是现在对于荒诞喜剧还没有一个明确的定义。笔者认为,荒诞的表达意识比喜剧弱,它对这个世界的展现比喜剧更加强烈。它往往用戏虐的手法在反讽、暗示,甚至反叛这个世界。

荒诞喜剧中的荒诞与现实

主人公处于一层接一层的巨大逆境之中。《我是余欢水》这部网络剧只有短短的12集,主人公余欢水是一个普通不能够再普通的中年男子。他是幸福的,他的家庭完整,在城市生活中衣食无忧,而他又是不幸的,他的妻子不满于他的平庸,在岳父家还会被自己的小舅子冷嘲热讽,他在公司上下被其他职员无视甚至羞辱,想要回自己的钱却被自己的兄弟推三阻四。种种不幸,让余欢水在逆境中挣扎,希望挣脱出来,但他做的种种努力却让他越陷越深。这种一层接着一层的逆境让余欢水走向了一步错步步错的结局,但是这种剧作结构却在表演上产生一种强烈并且复杂的张力,抓着观众的眼球,时刻等待他的触底反弹。在这种惨状荒诞化、抽象化的情境中,将职场生活与婚姻中的各种不堪与阴暗穷形尽相。

《我是余欢水》的正面表达意图是以荒诞喜剧的表达方式进行反讽,但它并没有直接地表达生活有多么的悲痛和无奈,甚至有时在悲情中突然跳出一点温情,打破了一种卖惨的局面。以小人物的视角来看这个已经畸形的现实社会,不单单是为了反讽,而是选择了与普罗大众中的平凡人息息相关的生活场景,让人看完后能对自身处境有所思考。不难看出这部网络剧的喜剧元素十分的多,但是这部剧却远远超出了喜剧的理解范畴。它在“悲中有喜,喜中有悲”中交错纵横,让人们无法跳出这个框架。

隐藏在荒诞下的现实。如果说荒诞是《我是余欢水》的外衣,那现实就是它的内在。荒诞喜剧是从现实生活中提取出喜剧元素,敢于跟现实真刀真枪地交锋与纠缠,需要对社会与人性有更深刻的体验和洞察。因此说《我是余欢水》的荒诞与反讽实际上建立在高度的写实之上,但它却不是为了荒诞而荒诞,为了反讽而反讽,这种逆境就是导演想要表达的荒诞下的现实世界。

社会的悲剧包括很多复杂的问题,它包括制度、法律、人文等。人的悲剧却在于其人性一点点地在现实面前溃败,而后平静地接受现实,向现实所妥协,这种悲剧往往是深刻的。在《驴得水》中,人与人之间各种情感利益的纠纷,展现出了个人的利益在集体的利益面前显得如此的渺小,甚至可以被忽视。透过每个人最后的命运和人物冲突其实不难看出社会的悲剧。这种透过主题去看现实的手法虽然老套,却是更加的直接。

悲剧主题探测的是人的道德底线,因此悲剧虽不直接去宣导,却能使观众思考人何以为人。因此,悲剧不承载说教功能,却担负着揭露人性的使命。《驴得水》就像是对每一个观众的人性进行过滤的过滤器,不断揭露主题来提出发人深省的问题,却从不给出标准答案,让每个观众的心灵在得到考验的同时,产生对戏剧主题的深入思考与探讨。

现实主义的荒诞并不等同于悲剧,悲剧所展现的只是一种负面情绪,而荒诞却是用一种特殊的表达手段来表达主题。其实越特殊的表达手法往往表达的是越平凡的事情,但越平凡的事情却是每个人的日常生活。每个人在人生的几十年里或多或少都能够遇见像《余欢水》中的某个人,或者陷入其中的某个场景。每个人都想挣脱出来,就像在剧中最后余欢水说的“我曾无数次想要离开这座城市,离开这里的喧嚣,离开这里的拥堵、雾霾还有虚伪。”

故事的荒诞无稽

荒诞喜剧与现实主义的剧作方式完全不同,荒诞喜剧中戏谑的态度将现实生活中不大可能出现的偶然性注入现实生活,然后按照这种不现实的情境放到每组人物关系中,产生新的人物矛盾。在这种人物矛盾中,人们可以看出很多的滑稽和荒诞,这样命运的不合理性也显得合理了。然而,这种表面荒诞往往蕴藏着大量的能量,让观众在被逗笑时也感到了一丝丝的悲凉,进而对现在的生活有新的思考。

人们可以将故事的荒诞理解为以激进现实主义批判为特点,创作出对现实社会具有推动作用的影片。随着近几年国产电视剧产业的发展,国产滑稽喜剧把更多矛盾冲突放到了个人身上,以小见大。故事的荒诞滑稽在观众看来成为可能,人性的现实挣扎让观众感受到世相的芜杂与生活的多彩。如果单纯地来看叙事的脉络结构,《我是余欢水》可以说是不成熟的,因为很多细节都不值得推敲,在人物关系上也隐藏了很多漏洞。然而,这种不成熟和漏洞让观众知道了普通人群那种让人很难察觉的狡狯以及偶尔流露出的市侩习气。剧中略带讽刺的刻画,让观众感觉人物和情节很自然。

《我是余欢水》的故事是通过讲述一层层堆积起来的悲剧完成的,这与现实并不完全相符。基于故事的本身,剧中并没有深究余欢水为什么会造成这样的原因,而更注重关注事件发展的状态。剧中对每个人物形象的描述更加夸张,具有强烈的戏剧冲突,较好地抓住了观众的眼球。然而,影片从始至终缺乏主人公如何积极主动解决事情的描述,他仿佛是被牵制其中。

在影片《驴得水》中刻画了这样一群人:他们为了自己的利益要用一个谎言去圆另一个谎言,把所有人弄得焦头烂额,越发难以收场。荒诞的剧情让观众感受到既可笑又可悲。虽然片中人物勾心斗角,但影片不会对道德进行评断,影片让观众主动去反思当下社会的种种问题。这样更接近观众心理,容易引发观众的情感共鸣。

反讽艺术表达的运用

人们常说艺术源于生活,因此在电视荧屏上看到的电视剧或者大银幕电影都是社会现实的反映。现在的国产荒诞化电影创作源泉都是来自社会生活。现在中国社会正处于传统和现代的融合期,东西方文化有着强烈的碰撞,对人们的人生观、价值观、世界观有着强烈的影响。人们心中产生一种强烈的无力感,觉得自己的生活毫无意义。在这种背景之下,艺术作品恰恰是正确反映这种社会意识的产物,作品中荒诞与现实的对立就是价值观不同的一种写照。

在这样的时代背景下,荒诞喜剧或许成为观众抒发自己真情实感的一种方式。这里面包含了观众对现实生活的一种态度,认识到社会现实与自己思想的矛盾,但又无可奈何。这其中有反讽似的自嘲,也有随波逐流的一种自我安慰。然而,剧作者在创作的时候或多或少地传递出一种对社会的焦虑,他能明显感受到人们思想的改变速度并没有与经济发展的速度保持一致,这就导致很多社会思想的碰撞。“喜剧性的惊奇可以存在于人物或事件本身,也可以存在于叙事方式和视听艺术语言的展开过程中。在不同的艺术家手中,运用喜剧的艺术原则,可以创造出类型的喜剧,也可以创造出作者的喜剧。可以提供在思想上一钱不值的低俗的商业性娱乐,也可以表达深刻的思想和艺术哲理。”

结语

荒诞和现实这种相互统一的意识形态说明了国产荒诞喜剧给予观众一种社会共鸣。因为只有产生了这种共鸣感,观众才能切身体会到剧作者传达的思想变革。《驴得水》中那种教育的表达意识,只是单方面地传递一种思想意识。如果现实生活中的各种矛盾冲突使得荒诞喜剧打开了市场,给荒诞喜剧创作提供了思想源泉,那么喜剧也在朝这个方向去发展。无论荒诞喜剧中的荒诞还是现实,其实在本质上都是一样的,都是为了与观众寻求一种共同感,引发社会的共鸣。荒诞和现实并不是对立而是统一,这种统一能够更强烈地传递出反讽意识。荒诞的现实与现实的荒诞也成为当代中国社会意识与价值冲突最真实的反映。

参考文献

[1] 刘藩.荒诞喜剧片的艺术特点[J].电影艺术,2017,(02):107-111.

[2] 钟大丰.喜剧作为类型[J].电影创作,1994,(05):60-62.

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