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生产力和生产关系的矛盾研究
论文作者:童鞋论文网  论文来源:www.txlunwenw.com  发布时间:2021/9/8 9:57:55  

摘要:根据唯物史观的基本原理,社会的结构包括生产力、生产关系以及构建在二者之上的上层建筑,其中生产力和生产关系的相互关系是社会最根本的矛盾,表现为两个方面,一方面,生产力决定生产关系,另一方面,生产关系又反作用于生产力,两者之间的矛盾运动推动着社会的发展。但是这只是对这对基本矛盾的总体概括,要比较准确和系统地掌握社会发展规律,还须进一步研究生产力和生产关系的具体内涵及其相互关系,本文试图对此做简要的分析。

关键词:基本矛盾;生产力;生产关系;质和量;

一、劳动实践是社会基本矛盾的动因

生产力、生产关系及其二者间的运动过程是客观存在,既不能被人为创造,也不能被人为消灭,但是社会的基本矛盾不能离开人的活动而独自存在,它本身就是人的实践,特别是劳动群众生产实践的产物和表现形式。人的实践活动特别是生产物质资料的劳动实践是人类社会形成和发展的前提,只有人的劳动实践,才形成了生产力,只有人们在劳动实践中的相互联系,才形成了生产关系,也才构成了人类社会。生产力是人改造自然界的能力,体现了人与自然界的相互关系,没有人的实践活动,自然界永远只能是自然界,而不可能变成生产力的组成部分,只有通过人的实践活动对自然界进行改造,才能让自然界为人类的生存和发展提供生产资料和生活资料。不仅如此,人们还在生产劳动中不断探索科学和发明技术,改进生产工具,提高劳动技能,改进劳动方法,提高劳动生产率,推动生产力的发展。随着社会发展的需要,科学实验独立出生产劳动,但这并不改变科学技术来源于生产劳动的客观事实,因为无论是科学研究的对象、工具和手段,还是科学理论和科学方法,都来自于劳动群众在生产实践中的劳动创造和经验总结,从根本上说,科学知识的发现和总结,技术的发明与创造本身也是劳动群众生产实践的产物,离开了生产劳动,科学技术的研究和发明就失去了必要的前提和应用的目的。因此劳动群众的实践活动是生产力发展的根本动力,只有劳动群众的劳动实践,才能创造出人类生存发展所需要的物质财富和精神财富,才能推动科学技术的发展,才能实现人类文明的进步。人们在生产实践活动中相互联系而形成了一定的生产关系,并由此构成了整个人类社会,任何个人都不可能脱离于社会而独立存在,都必须在一定的生产关系下通过生产劳动改造自然界,发展生产力。任何生产力都是历史的、具体的,一定时期生产力的发展总是在一定的生产关系下进行的,没有超脱于一切生产关系之外的抽象的生产力,任何个人离开社会都不可能独自进行生产劳动,更不能发展生产力。人类正是在生产过程中不断地根据生产活动的实际需要改变生产方式才实现了社会的不断发展。因此,生产力的发展,生产关系的变革总是人类劳动实践活动的产物,劳动实践推动了社会基本矛盾运动的发展,是人类社会发展最根本的动力,而劳动实践的主体是劳动群众,因此劳动群众是历史的创造者。唯生产力论者虽然十分强调生产力推动社会发展,但他们所说的生产力脱离了人的存在,离开了人本身,离开了人的实践活动,这样,生产力的发展就变成了一种纯自然的运动,而这种自然运动的推动力就必然要归结为一种超自然的神秘力量,因此唯生产力论者表面上承认生产力是社会发展的动力,但实质上是把自然神当做历史的创造者,最终必然陷入唯心史观。唯物史观虽然承认历史的发展具有不依赖于人的意识的客观规律性,但这种规律是在人的劳动实践活动中形成的,离开人的劳动实践,既形成不了人类历史,也就没有历史的规律性。

二、生产力的质和量

生产力是指人通过劳动实践改造自然的能力,包括人和物两个方面的因素,其中劳动者在生产力中起决定性作用。劳动者通过使用劳动工具改造自然界,创造出人类生存和发展所需要的物质财富,同时在劳动的过程中根据劳动对象的变化和生产活动的需要不断改进生产工具,进而推动了生产力的发展和社会的进步。劳动工具是生产力发展水平的重要标志,规定了生产力的性质和内涵,一种生产力区别于另一种生产力的标志就在于使用什么样的生产工具进行生产劳动,劳动工具的改变既改变了自然界的状态,也改变了人类的存在方式。从人类历史来看,人类大致经历了五个生产力发展阶段,分别是石器时代,青铜时代,铁器时代,机器时代,如今随着信息技术的发展,智能机器人或许会取代旧的人为操纵的机器成为新的生产工具,从而将人类带入新的生产力发展阶段。生产力不仅有质的规定性,还有量的规定性,而量的规定性体现在两方面,一方面是一种生产工具使用的数量和范围,另一方面指这种生产工具所创造出的劳动成果和物质财富的数量。因此,生产力的质和量具有不同的内涵,生产力的质的差别体现了生产力发展水平的高低,而生产力的量的差别则体现了某一性质的生产力发展的程度和规模。生产力的发展过程就是生产力由量变到引起质变再到新的质基础上的量变不断推进的过程,劳动群众在一定质的生产力水平下通过生产实践活动增加此种生产力的数量,当量变达到一定程度后必然引起质变,由更新的生产力代替旧的生产力,然后新的生产力又不断发展,增长数量,从而不断向前运动。生产力的发展是一个由新的生产力不断代替旧的生产力的过程,而判断社会生产力发展水平的标尺就在于这个社会占主导地位的生产工具是什么。新旧生产力之间的矛盾冲突通过不同劳动工具的数量对比来体现,人们在生产劳动过程中不断减少旧生产工具的使用数量,而增加使用新生产工具的数量,当新的生产力的量变达到一定程度而超过旧的生产力的数量后,新的生产工具就在社会中占主导地位,此时新的社会生产力必然取代旧的社会生产力,实现生产力水平的跨越。

三、生产关系的质和量

生产力有质和量的规定性,同时生产关系也存在质和量的规定性。不同性质的生产关系决定了不同的社会制度和社会形态,本文所指的生产关系是广义上的,包含了生产、交换、分配、消费等各个方面的经济关系,其中生产资料所有制在生产关系中起到基础性作用,它决定了生产关系和社会形态的性质,并决定了其他经济关系的特征。社会形态由一定的占主导地位的生产关系所构成,大体说来,人类社会依次经历了以原始公社和血缘为基础的原始社会生产关系,奴隶主完全占有生产资料和劳动力的奴隶社会生产关系,封建领主和地主占有生产资料和不完全占有劳动力的封建社会的生产关系,资产阶级占有生产资料和以雇佣形式支配劳动力的资本主义生产关系,以及未来实现劳动者彻底解放,消灭一切私有制和剥削关系的共产主义社会生产关系五种生产关系和社会形态。社会形态由生产关系的性质决定。生产关系除了质的规定性,还有量的规定性,生产关系的量一方面体现在深度上,一方面体现在广度上。从深度上说,生产关系包含各个方面的经济关系,区别不同生产关系的标志在于生产资料所有制,一种生产资料所有制的确立就标志着一种生产关系的确立,但是某种生产关系的完全形成,不仅取决于所有制关系,还依赖于与之相适应的劳动关系,交换关系和分配关系的确立,只有经济关系的各个方面均已发生变革,才能标志着一种生产关系完全形成。在一种情况下,所有制关系率先发生变革,但是与之相适应的劳动关系、交换关系和分配关系等各个方面的经济关系还未确立,因此,新的生产关系还需要有个不断发展深化的过程才能巩固下来,这种生产关系的变革过程是先发生质变,再在新的质基础上发生量变。在另一种情况下,一种生产关系的形成并不一定是从生产资料所有制开始转变的,也可能是在旧的所有制条件下,生产关系其它的一个或几个方面率先发生变革,而这些新出现的劳动关系、交换关系或者是分配关系的形成和发展则是新的生产关系形成前的量变阶段,只有当新的生产关系的各个方面与旧的生产资料所有制发生严重而不可调和的冲突时,进而不得不变革生产资料所有制,新的生产关系才完全确立。在这里是先有量变,当量变达到一定程度后才发生新的质变。另一方面,从广度上来说,生产关系的规模和影响范围也要经历一个发展过程,每一种新的生产关系不可能从诞生之时就占据社会的统治地位,而是在旧的生产关系占主体的社会中逐步发展起来的,起先只能是在个别地方和区域出现新的生产关系,当这种新的生产关系不断发展,量变必然引起质变,新生产关系不断排挤旧的生产关系,当该社会新的生产关系发展到一定程度而改变了新旧生产关系之间的比例后,必然取代旧的生产关系占据社会的统治地位,从而改变社会形态。因此,生产关系的运动包括了新旧生产关系,包括各自不同组成部分之间相互的关系的变革,是通过代表新旧生产关系的物质力量特别是代表它们的阶级力量之间发生此消彼长的变化来体现的,通过新旧力量之间的斗争,最终实现生产关系性质的改变。

四、生产力和生产关系的相互关系

二者的内在矛盾关系既包括同一生产力的各部分以及新旧生产力之间的矛盾运动,也包括生产关系各部分以及新旧生产关系间的矛盾运动,还包括每一种生产力与各种生产关系之间的矛盾,因而这对基本矛盾体现出多样性、复杂性的特点。从人类历史进程上来看,生产力性质的改变与社会形态的更迭相适应,原始社会是石器时代,奴隶社会是青铜器时代,封建社会是铁器时代,资本主义社会是机器大工业时代,而未来智能机器人的广泛使用将为共产主义社会创造物质前提。一种新生产力出现后,与之适应的新的生产关系或早或晚也必将产生,随着新的生产关系的确立,这种生产力在程度和规模上也会比较迅速地扩大。同时,该生产力的发展又反过来巩固和完善与之相适应的新生产关系。因此,生产力的质的规定性决定了生产关系的内涵,而一定内涵的生产关系又能反作用于该生产力,促进生产力发展在程度和规模上的扩大,而生产力发展程度和规模的扩大又促进了这种生产关系在深度和广度上的发展,社会的发展过程就通过二者在质的规定性和量的规定性的各种关系上相互影响、相互促进来实现。马克思在《政治经济学批判》序言中提出,“无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。”这就是马克思的“两个绝不会”观点,多数学者将“两个决不会”看作是生产力决定论的有力证据,甚至部分学者将其解读成为庸俗经济决定论,并用“两个决不会”来否定马克思晚年的东方社会发展理论及列宁主义,认为落后国家的社会主义革命违背了马克思的基本观点。因此,必须正确理解“两个决不会”的内涵,“两个决不会”实际上分别阐释了生产力的质和量与生产关系的关系,第一个决不会是指在一种生产关系下,与之相适应的生产力的量还有增长的空间,因此,在新的生产力产生之前,旧生产关系还不可能马上消亡。而第二个决不会指的是新生产关系的出现必须有新的生产力出现后才可能产生,没有新的生产力作为物质基础,新的生产关系就很难产生。第一个决不会阐释的是生产力的量对生产关系的影响,第二个决不会阐释的是生产力的质对生产关系的影响,第一个决不会强调的是生产力在发生质变前,生产力的量变不改变生产关系的性质,但是一种性质生产力的量不会永远增长下去,当它发展到一定程度后就必然要引起生产力的质变,使新的生产力代替旧生产力,而这种新的生产力一旦出现,必然就要推动新的生产关系代替旧生产关系,但生产关系的变革与这种新的生产力的发展程度和规模无关,社会革命的爆发并不是要等到物质财富增长到非常高的程度才可能出现,而是当一种新的生产力出现后就已经为革命运动创造了物质条件。即使从生产力的量与生产关系的关系看,那也只能是旧的生产力的量达到了一定程度后量变开始转化为生产力的质变,新的生产力即将呼之欲出时生产关系的变革就可以实施了,本质上仍然强调的是生产力的质变引起生产关系的变革。因此,“两个绝不会”正是从社会发展一般规律上辩证地分析生产力质和量与生产关系相互作用和影响,只有区分出生产力的质和量对生产关系的影响,才能正确理解“两个绝不会”的基本含义,如果不区别生产力的质和量对生产关系的影响,抛开生产力的性质问题片面强调生产力的量决定生产关系,那就永远无法论证各种生产关系发生和依次代替的客观必然性,也无法区分人类社会的各个形态,实质上是以没有明确判定标准的生产力的量为借口来维护一种旧的生产关系永远不变,这是庸俗经济决定论的本质所在。

生产关系的性质和程度并不是机械地、被动地由生产力的性质和规模决定,生产力和生产关系的变革并没有严格地按照时间先后顺序进行,在历史的具体发展过程中,可能新的生产力的出现早于新的生产关系,也可能与之相反。例如,一般来说,青铜器时代一般对应奴隶社会,但是在中国还处于青铜器时代的西周时,中国就开始进入封建时代,虽然当时的封建社会还处于比较初级的阶段,保留了大量的奴隶社会的残余,但是生产关系的质变已经发生了,而且这种新的封建生产关系反过来促进了生产工具由青铜向铁器的转变。而西方罗马则是先出现了铁器这种新的生产工具,待铁器的数量有了一定程度的发展后,数量上达到一定规模后,才开始出现封建的生产关系。生产关系对于生产力具有阻碍和促进两个方面的作用,从阻碍作用看,存在两种情况,一种情况是在旧的生产关系下,旧的生产力已经发展到了一定程度,但由于这种旧的生产关系的严重阻碍,新的生产力迟迟无法诞生,而旧生产力在量的方面的增长能力也不断减弱,最后生产将会处于停滞状态。另一种情况是,虽然新的生产力已诞生,但是由于旧的生产关系的束缚,阻碍了新生产力在量上的增长,因此,旧的生产关系对生产力的阻碍既有质的方面也有量的方面。在生产关系对生产力发展的促进作用上,也体现在质和量两个方面,新的生产力的出现为新的生产关系的诞生创造了物质基础,但不等于说新的生产力出现后,新的生产关系就会马上出现,还需要新的生产力在旧的生产关系下经过一定时期的发展达到一定规模后才可能出现。但是随着新的生产力进一步发展,其与旧的生产关系之间的矛盾就逐步加剧,旧的生产关系的存在严重阻碍了新的生产力继续增长,要实现新生产力在规模和程度上的扩大,只有变革生产关系。另一种情况,在旧的生产关系下,旧的落后生产力的增长已经逐渐趋于停滞,而新的进步的生产力却受到旧有的生产习惯影响和旧的生产关系的严重束缚而迟迟不能诞生,这个时候必须通过改革或者是革命的方式消灭旧的生产关系,推动新的生产关系的形成,为新的生产力的诞生和发展创造必要的环境和条件,加快新的生产力替代旧生产力的速度。例如,正是资产阶级的革命确立了资本主义生产关系的统治地位,才推动了工业革命的形成,促进了工场手工业向机器大工业的转变。在这种情况下,突出的表现出新的生产关系对生产力质的促进作用。因此,生产力与生产关系的矛盾运动体现为以下过程,人们在原来的生产关系下不断通过劳动实践活动改进生产工具,创造物质财富,促使生产力出现新的变化,并改变了生产关系,然后在新的生产关系的基础上,新型的生产工具的使用范围不断扩大,生产力得到迅速的发展。而这个运动过程在不同的情况下有着不同的表现形式和发展顺序,这取决于具体历史条件下与之相关联的各种因素的影响,取决于生产力之间的矛盾和生产关系之间的矛盾这两对矛盾哪个是主要矛盾。而这又取决于这两对矛盾中各自新旧力量之间的对比情况,一般来说,当旧的生产力和生产关系都比较强大时,新的生产力和生产关系的产生和发展就比较缓慢,社会就处于一种相对停滞的状态,而当旧的生产力的力量较弱,旧的生产关系也不完善时,新兴力量就有较大的发展空间,革命的爆发进而新社会诞生的可能性就较旧的生产力比较发达的地区要大。另外,生产力与生产关系的发展在速度上是不一致的,二者之间的矛盾运动体现出不平衡的特点,因而新旧生产力矛盾关系和新旧生产关系的矛盾发展程度不同,例如,在旧的生产力比较强大而与之适应的旧生产关系并不太完善的时候,在这种状态下,新的生产力迟迟无法出现,或者新的生产力出现了,但受旧的生产力的影响发展缓慢,这个时候解决生产关系之间的矛盾就较解决生产力之间的矛盾要容易些,因此,就应首先变更生产关系以此促进旧生产力的衰退和新的生产力的成长。反之,如果旧的生产力比较弱小,而新的生产力已经出现并有发展的空间,但旧的生产关系比较完善和巩固使得立即变革生产关系的可能性较小,就应该在保持旧的生产关系下发展新的生产力,然后当新的生产力壮大到一定程度再进行生产关系变革。因此社会发展虽然是客观规律,但是由于不同程度的因素的作用,必然会表现不同的形式和过程,社会的发展道路和发展模式取决于生产力和生产关系之间各种矛盾的发展程度,社会的变革取决于新势力与旧势力之间的力量对比,只有当新的社会因素具有比较强大的具有消灭旧势力和旧习惯的力量时,社会的变革才可能发生。

劳动群众的生产实践一方面不断提高社会生产力发展的水平,另一方面不断改变社会的生产关系,并由此实现社会形态的依次更替,这是人类社会发展的一般规律,但是这个一般规律却是通过每一个国家、每一个民族的特殊发展道路表现出来的,由于各个国家、民族的自然环境和人口条件各不相同,因而造成各个国家和民族生产力发展水平的不平衡,不同的生产力发展水平和程度使得各国的发展道路各不相同。按照历史发展的规律,生产力发展水平较高的国家应该比生产力发展水平相对落后的国家能更早进入新的社会发展阶段,但是历史的事实却是相反,许多生产力相对落后的国家却率先进入更高的社会发展阶段,例如,中世纪西欧的生产力发展水平远低于同期的中国,但是却率先进入资本主义社会发展阶段,而东方国家在20世纪的生产力水平远低于同期的资本主义发达国家,却率先进入社会主义发展阶段,这些特殊的社会历史现象并不违背社会的基本矛盾,而恰好是社会基本矛盾复杂性的表现。任何一个国家的生产力和生产关系都不是单一的,而是存在多重性质的生产力和多种形式的生产关系,因而社会矛盾关系体现出复杂性的特点,包括不同性质的生产力之间的矛盾,各种生产关系之间的矛盾,一种生产力与不同生产关系之间的矛盾,同一生产关系中各个组成部分之间的矛盾,而一个国家的发展所具有的特点和规律虽然与这个国家的客观环境及历史文化背景有密切关系,但根本上取决于这个国家的社会基本矛盾的主要表现方式,如果这个国家的主要矛盾是生产力之间的矛盾,那么解决生产力之间的矛盾,推动生产力的进步和发展就成为该国的主要任务,如果这个国家不同生产关系之间的矛盾比较尖锐,那么推动生产关系的变革就成为其发展的主要任务,而且一个国家的主要任务并不是绝对的,而是相对的,每个时期的主要任务不相同,例如在社会主义改造时期,当时中国的主要矛盾就是社会主义的生产关系与其他落后的生产关系的矛盾,因此进行社会主义改造,推动生产关系变革就是当时的主要任务,而在改革开放之初,中国新旧生产力之间的矛盾比较突出,旧的生产力阻碍着中国进一步发展,解决生产力之间的矛盾,推动生产力水平的提升是当时的首要任务。因此,不能机械地理解生产力和生产关系的矛盾运动,生产力发展所推动的社会形态更替的一般规律必然要在具体的国家和社会下体现出无数不同的形式、程度和发展特点,必然性的规律是由无数偶然性的表现形式来实现的,必须具体地分析社会的各种矛盾,通过解决主要矛盾推动社会的发展。如果机械地理解生产力发展对社会的推动作用,把经济因素当做决定社会发展的唯一因素,把人类发展的道路当做不可改变的宿命,就必然使人类社会失去绚丽的色彩。

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